前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
qian gong qi zai ta ren hou .quan jun bu de xue yuan ming .qie ce lv che ci wu liu ..
zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
.bu jian mi shu xin ruo shi .ji jian mi shu shi xin ji .an wei dong zhu li xin ran .
qi wei jiao long hui .lou tou yan que xun .di ping jiang dong shu .tian kuo shu fu qin .
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
.song yuan qiu feng luo .xi zheng hai qi han .di jing fen jin man .ren shi bie li nan .
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .
.liu shi lao weng wu suo qu .er san jun zi bu xiang yi .
cui zhang lan fang qu qie shen .ning zhi hu wai qing shuang xia ..
ru shui song gao chang guan tian .song gao ru shui tian fei liang .dao miao ru pu mi li chang .
.chong fu ming jin sui .an qin shi bu wei .jia ke wen bi yu .gui lu jin wei yi .
.jian ye kong jing kou .jin ling kuan cang ming .jun jia lin qin huai .bang dui shi tou cheng .
hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
yi fu bei huan xiao .qi chi zui fu xing .en rong chu jiu lie .han yu tian xiao xing .
bi wei ti shi dian .deng yuan qi cao tiao .zhu xuan jiao qi ye .liu duo fu chuang tiao .
jun gu wu sheng guo .ji wu xia shi tan .bing shen zhong bu dong .yao luo ren jiang tan .
译文
四野茫茫，转眼又(you)有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
假舆（yú）
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
注释
65．舒：展，吐。息悒：叹息忧闷。欷：哭后的余声，抽泣声。
⑸愁颜与衰鬓：《全唐诗》校：“一作衰颜与愁鬓”。
薄命长辞知己别：指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
5.讫:终了，完毕。
⑶南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”户牖（yǒu）：门和窗。此指窗户。
6、召忽：人名。
36．鸾凤：指鸾鸟和凤凰。翔而北南：飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
此翁取适非取鱼。"
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
二章四韵十二句）
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"