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古意呈补阙乔知之 / 独不见

金朝 / 蔡寅

予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
"前山带秋色,独往秋江晚。叠嶂入云多,孤峰去人远。
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。


古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:

yu fu he wei zhe .qi qi tu wen jin .zhong nian fei qiu he .shang guo lv feng chen .
.qian shan dai qiu se .du wang qiu jiang wan .die zhang ru yun duo .gu feng qu ren yuan .
ri mu qian li fan .nan fei luo tian wai .xu yu sui ru ye .chu se you wei ai .
du yuan yu xing zai .gu zhao su xin wei .geng yi deng pan chu .tian xiang man xiu gui ..
yuan lu ming chun jiu .lin bao mei xin liu .shang qing shi deng xi .gu lao qian wei shou .
se yin lin xiang bei .xing zhu di gao bei .dan kong chun jiang lao .qing qing du er wei ..
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
.ke shi ji tian wen .chao tui gu zi yun .qie zhong jian sheng zha .yan xia yi shen jun .
bian hua fei yi zhuang .qing ming fen zhong rong .yan kai qin di qiao .yin yin heng can hong .
.ling di zuo xuan cheng .zeng yu qin xi he .wei yan tian ya xue .hu xiang chuang qian luo .
men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .
.shi wan yu lin er .lin tao po zhi zhi .sha tian hu di gu .jiang zu han ying qi .
zheng ma wang chun cao .xing ren kan mu yun .yao zhi yi men chu .jiang shu zheng fen yun ..
su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
meng long zhu ying bi yan fei .dan dang he feng piao wu yi .
.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .
hai hong qing shi jian .he liu run chu yi .yu yi zai geng zao .yin jun wen tu yi ..
wan hui zhu ci fang .ping deng xing wu wei .jin wo yi li xin .yi jie tong bu yi .

译文及注释

译文
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空(kong)。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
  白得叫人心惊的月(yue)光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
为(wei)何时俗是那么的工巧啊?
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
朝廷对衡山(shan)施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。

注释
⑤二周:指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南,西周都城在今河南省洛阳市西。
殁:死。见思:被思念。
索:索要。
11.近:形容词作动词,靠近。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
9、月黑:没有月光。
[20]弃身:舍身。
钟:聚集。

赏析

  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子(zi)为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们(ren men)不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后(ran hou)再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

蔡寅( 金朝 )

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简 介

蔡寅 蔡寅?~前177年,陈留(今河南省杞县)人,初为魏国太仆,秦末起兵反秦,加入起义军,汉王三年(前204年),蔡寅投奔刘邦,任车骑将军。其后,蔡寅因击败楚将龙且,破彭城有功,于汉高帝三年(前200年)被封为肥如侯,食千户,在肥如(今河北卢龙镇一带)建立肥如侯国。

满宫花·花正芳 / 慕容宝娥

公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"


江城子·江景 / 诸葛天烟

明日行人已远,空馀泪滴回潮。"
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,


题三义塔 / 豆芷梦

落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。


代东武吟 / 羊舌志涛

永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
落日征骖随去尘,含情挥手背城闉。已恨良时空此别,
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,


忆江南三首 / 乌雅小菊

"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。


鹊桥仙·待月 / 宋远

雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 向丁亥

"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
旷哉远此忧,冥冥商山皓。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
归来灞陵上,犹见最高峰。"


国风·陈风·东门之池 / 巧思淼

宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"


题临安邸 / 东门志刚

风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。
始知世上人,万物一何扰。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。


江行无题一百首·其九十八 / 能语枫

传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。