春山夜月
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
春山夜月拼音解释:
ou xi bian zhou zhen lv sha .xuan yi shen chu bi jing bo .
.jing peng ou zhu zhi duo xing .duan yan zhong lian qie su qi .dang hu xiao shan ru jiu shi .
shan se lai duo yu jing yi .zan ju shang ying lian gu wu .dao liang kong zi kui hua chi .
wan zhao zhong deng bai yu yan .jiang shang fu guang yi yu hou .jun zhong yuan xiu lie chuang qian .
you you si jiang jing .rao rao kui shang hao .chi xiang yong jia hou .ying shang ci huai bao ..
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
yin ping leng jiu jie qing jin .ban wo chui yang zi bu zhi ..
译文及注释
译文
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜(xi)这几个(ge)酒钱？
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
忽然(ran)间(jian)狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首(shou)；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么(me)欢欣。如今，孤寂(ji)地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪(xu)都很悲伤。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
魂魄归来吧！
注释
④团扇：汉成帝时，班婕妤失宠，供养于长信宫，作了一首《团扇歌》，以表达自己失宠后的心情。
13.激越：声音高亢清远。
（8）陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。
③范阳：古郡名，在今河北涿县一带。祖君无泽：祖无泽，字泽之，北宋上蔡（今河南上蔡县）人，历官直集贤院。袁州：治所在今江西宜春县。
斯之不远〕这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。
①天平山：在江苏省苏州市西，山顶正平，称望湖台，山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜，杨基家在赤山，离天平山很近。
赏析
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人(shi ren)生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限(ju xian)性。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想(nan xiang)象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可(zhu ke)敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训作伏笔。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限(ju xian)性。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想(nan xiang)象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可(zhu ke)敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训作伏笔。
创作背景
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
七哀诗三首·其三
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
迤逦清居台，连延白云外。侧聆天上语，下视飞鸟背。
泪满罗衣酒满卮，一声歌断怨伤离。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
江畔独步寻花·其五
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
再经胡城县
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
皎澈虚临夜，孤圆冷莹秋。乍来惊月落，疾转怕星流。
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
扁鹊见蔡桓公
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
长保翩翩洁白姿。"
二十四年流落者，故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
苦寒行
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
奉济驿重送严公四韵
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
迢迢牵牛星
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
琵琶行 / 琵琶引
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
杨柳枝词
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
泉急使镳珂。菱钿真堪帖， ——陆龟蒙
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
登太白峰
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"