首页 古诗词 莲叶

莲叶

隋代 / 曹秉哲

"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"


莲叶拼音解释:

.hai shui wu feng shi .bo tao an you you .lin jie wu xiao da .sui xing ge chen fu .
ping fan tong you zi .lian kai dang li ren .lin liu yi chou chang .huan yi qu jiang chun ..
.bing zhi xin li jian .lao jue guang yin su .wu shi ba gui lai .jin nian liu shi liu .
luo po ju dan jiu .yin qin gong ai shi .xiang lian bie you yi .bi ci lao wu er ..
chao can wei yao cai .ye ban zhi sha deng .chu que qing shan zai .qi yu bian shi seng ..
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
qian sheng wan sheng wu liao shi .ying dao tian ming tou jin bai .yi sheng tian de yi jing si ..
jing jiang he wei ban .xian yu yun xiang si .he bi xue liu hou .qi qu mi song zi ..
pei de qian shu dai .ming ren an le ji .chi gong qu guan she .bai shou yi jie chi .
wo wen fu tu jiao .zhong you jie tuo men .zhi xin wei zhi shui .shi shen ru fu yun .
.hong xing chu sheng ye .qing mei yi zhui zhi .lan shan hua luo hou .ji mo jiu xing shi .
shen bu jing ying wu .xin bu si liang shi .dan kong qi yu li .zhi ru wu qi wei ..

译文及注释

译文
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
抑或能看到:那山头上初放的(de)(de)红梅。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年(nian)的损失也太多了。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
如何才能把五彩(cai)虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
一年年过去,白头发不断添新,
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟(jiao)龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。

注释
(28)咽(yè):悲泣。怆(chuàng):怨怒的样子。
44.非子也耶:不是你吗?“也”在这里不表示意义,只起辅助语气的作用。
⑻激:指猛吹。靡:倒下。
(18)与俱来:与(之)俱来,和(他)一起来。俱。一起。
傥:同“倘”,假使,如果。
⑶脸薄:容易害羞,这里形容女子娇美。

赏析

  这首春日诗失之于轻靡,或者(zhe)说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两(zhe liang)句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可(ling ke)以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端(duan),深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  第一部分
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

曹秉哲( 隋代 )

收录诗词 (6194)
简 介

曹秉哲 (?—1891)清广东番禺人。同治四年进士。官编修。光绪间补河南彰卫怀道,值沁河决口,秉哲冒险抢修,又妥理赈务,百姓受惠。调署开归陈许道,修防黄河两岸,亦有成效。尝刻前人治河诸书,以备后任参考。官至山东按察使。

庚子送灶即事 / 闪小烟

神今自采何况人。"
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。


解语花·上元 / 微生书君

可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"


公无渡河 / 春妮

"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。


西江月·粉面都成醉梦 / 黎亥

"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。


郑人买履 / 章佳一哲

着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
我有一言君记取,世间自取苦人多。"


临平道中 / 轩辕素伟

独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,


秋蕊香·七夕 / 闾丘天骄

乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。


饯别王十一南游 / 始迎双

独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 上官建章

岁晚青山路,白首期同归。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。


九日与陆处士羽饮茶 / 张简乙

闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。