香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
石榴花发石榴开。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
shi liu hua fa shi liu kai .
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
译文
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不(bu)合时宜。对自己的(de)要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦(ku)苦，不肯休息。有一天(tian)盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴(ba)结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和(he)大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶(ding)都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
注释
⑵陌上：田间小路上。陌，田间东西方向的道路，泛指道路。
7.行步：脚步。欹（qī）：歪斜。实：一作“独”。
⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
花有清香：意思是花朵散发出清香。
203. 安：为什么，何必。
伏：身体前倾靠在物体上。
7.军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。
公元757年（唐肃宗至德二载）旧历五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。
王淹 王淹，字伯奋，祖籍大名（今属河北）。旦七世从孙。宁宗庆元二年（一一九六）通判吉州。嘉泰二年（一二○二）知筠州（《周文忠公集》卷四一《次王伯奋通判韵》、卷五二《元丰怀遇集后序》、卷五四《王氏济美集序》）。开禧二年（一二○六）由知衢州任罢（《宋会要辑稿》职官七四之二一）。有《槐庭济美录》十卷（《宋史·艺文志》），已佚。今残本《永乐大典》录有《槐庭济美集》诗十六首，其内容似为辑录王氏族人之诗，具体作者已无考，姑置王淹名下。
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
难作别时心，还看别时路。"
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。