狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
xia shi xia zhu bo .lian xiao qing yu gang .ping ming you wei zui .xie yue yin shu chuang ..
fu kong zheng rong gan ge mi .man xi hao zu xiao dong yao .shi feng ci shi fei shi chao .
zi gao luan hui zhi .qing chao yan he ren .yuan chuan dong sun wei .geng jue cai yi chun .
huang yun ya cheng que .xie zhao yi feng lei .han zhi yuan cheng xia .hu ma lai ru yi .
gu yuan geng fa qiu feng li .bu shi chou ren yi duan chang ..
miao miao chun feng jian .xiao xiao ye se qi .ke chou na ting ci .gu zuo bang ren di ..
da xiang wu shi jia .da zu ming dan lei .chao can shi cao gen .mu shi reng mu pi .
ying xian bu ai cang shan gao .an de tu qi zhi wu qian .zu ran mei gu jie er cao .
bu xuan san he zu .huan ling wan li tong .yan xing yuan gu sai .ma lie qi chang feng .
qiu ri fan he ying .qing guang cui liu zhi .liu huan mei qing ye .ning jue xiao zhong chi ..
di nv ling kong xia xiang an .fan jun ge pu xiang yao shan .yue yin hui tang you zi wu .
chu ru si wu nian .you lao wang hun dan .wu mou jing xiong chou .zi jue yu qie nuo .
ming zhi lai wen tian wo yan .zhang li qiang qi yi tong pu .yu jin huan cheng kai kou xiao .
.yun yun ni su lang .luo luo zhan qing tiao .xing you zhou ji chi .de jin suo li miao .
译文
任它满天(tian)冰霜惨惨凄凄，松树的(de)腰杆终年端端正正。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也(ye)觉可怜。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间(jian)而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
魂魄归来吧！
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
注释
⑨要路津：交通要道。
（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。
⒇小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
40、叔孙豹：春秋时鲁国大夫。
(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
⑺择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
何孟伦 何孟伦，字慎明。新会人。明世宗嘉靖二十年（一五四一）探花。初授鄞县令，改知建宁县。复令新昌，擢户部主事，转郎中。后擢浙江督学副使，未赴卒。着有《五代文选注》、《八代文汇》、《馀闲剩语》等。清道光《广东通志》卷二七九有传。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
春来更有新诗否。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"