沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
"拣得林中最细枝，结根石上长身迟。
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
mo luan zhi yu xu .cha lai jian niao dun .fei sha dang bai ri .ning wu jie huang hun .
.yi gu en shen he dao an .du chui shuang lei xia ceng luan .fei ming bei yan sai yun mu .
.wu wu chui jiao er shi ying .luo ri shen xian xiao ao xing .jin jue wen zhang zun wan shi .
zi du chen ju zhuang .shui you guo bu jian .zhi ying shi yu zui .yin bing zong shu wan ..
.jian de lin zhong zui xi zhi .jie gen shi shang chang shen chi .
jing yang gong gan sun .shi ju de zhen jing .quan wo bu xu gui .yue chu dong zhai jing ..
gao lin yue chu shang .yuan shui wu you hun .wang can ping sheng gan .deng lin ji duan hun ..
mai mei can xu qiang .yan zheng zui mo pin .su tu qi he de .wu dao si zhong xin .
she li tu can chu .wei lang wei xing yan .si wen ku bu sheng .hui ni lao min xian ..
yu di shu sheng piao bu zhu .wen ren yi yue zai dong tou .
yi zhi xiang shu bao xiong di .huan jia xiu zhuo bie shi yi ..
.liao luo shuang kong mu ye xi .chu xing jiao ye si yi yi .qiu shen pin yi gu xiang shi .
shang xiang chou hao ge di de .yi pian feng ya mei feng nian ..
can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .
gu shi chen man yuan yang yin .kan bei xiao yuan zuo chang dao .yu shu wei lian wang guo ren .
.zhao yao tian shan wai .fei ya ji gong guo .wei hong fu qiu han .pian bai tou chang bo .
.guan gao pin chi shou .lao mian ba li chu .yi zhu chang jiang yin .san feng dong sheng shu .
.san nian jie li xiang chun wei .sai duan fu hua zhong lu qi .sheng xuan dong liang fei xi ri .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
注释
烟：薄雾。丝丝弄碧：细长轻柔的柳条随风飞舞，舞弄其嫩绿的姿色。弄：飘拂。
（49）瀑水：瀑布。
⑵少年侠气，交结五都雄：化用李白“结发未识事，所交尽豪雄”及李益“侠气五都少”诗句。五都：泛指北宋的各大城市。
⑷当日：昔日，从前。唐李商隐《华清宫》诗：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘。”
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
半破前峰月。"
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
昔妒邻宫槐，道类双眉敛。今日繁红樱，抛人占长簟。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
"楼上春云水底天，五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳，
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
"飞舞北风凉，玉人歌玉堂。帘帷增曙色，珠翠发寒光。
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。