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同吴王送杜秀芝赴举入京

元代 / 林章

闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。


同吴王送杜秀芝赴举入京拼音解释:

bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
.xi wang zheng xian sheng .fen xiu zai yao ming .ji fan song gu xiu .wei huan bin gen qing .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
kun wo shui jing qi .xian xing zi yu hui .he shi ci xie shou .wu zi ben duo cai ..
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .

译文及注释

译文
浓绿的(de)苔藓封锁着通往长门宫(gong)的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太(tai)多能使人骨也销蚀,何况是(shi)我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
虚寂的厅堂秋风淅淅,
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。

沙丘城边有苍老古树,白日黑(hei)夜沙沙有声与秋声相连。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
小伙子们真强壮。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对(dui)面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝(zhi)簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。

注释
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。
休务:停止公务。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。
听江声:苏轼寓居临皋,在湖北黄 县南长江边,故能听长江涛声。
(45)齐桓用其仇:指桓公未立时,其异母兄公子纠由管仲为傅,管仲准备射死桓公(公子小白),结果射中带钩而未死。桓公立后,听从鲍叔牙荐贤,重用管仲为大夫。
耘苗:给苗锄草。
曾属对否:曾经学过对对子吗?

赏析

  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势(shun shi)腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有(wei you)力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起(yin qi)的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种(ge zhong)表达手法综合运用,达到了高度统一。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

林章( 元代 )

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简 介

林章 福建福清人,本名春元,字初文。万历元年举人。尝从戚继光于蓟镇,后侨居南京,坐事系狱。后旅居北京,以上书言事得罪,暴死狱中。有《林初文诗选》。

卖残牡丹 / 欧阳桂香

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
将奈何兮青春。"


水仙子·讥时 / 酒平乐

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


满庭芳·看岳王传 / 丙凡巧

五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
寄言之子心,可以归无形。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


采莲曲 / 司空丽苹

赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,


浪淘沙·北戴河 / 长孙康佳

坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


石州慢·寒水依痕 / 吕丑

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
萧洒去物累,此谋诚足敦。


拜新月 / 乐正洪宇

"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。


望江南·幽州九日 / 桓庚午

"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 司寇思贤

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


河传·秋光满目 / 巫马丁亥

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。