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侠客行

先秦 / 张致远

"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
江客相看泪如雨。"
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。


侠客行拼音解释:

.san yue chun jiang jin .kong fang qie du ju .e mei chou zi jie .bin fa mei qing shu .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
zhong xiao chu yin san bai bei .ming chao gui yi er qian shi .ning zhi liu yu bian guang hui .
shi shui nian wu xian .jia cheng ri yi xun .xiao sheng jiang xie qu .ai duan bu kan wen ..
.zhou ren zi xiang bao .luo ri xia fang tan .ye huo lian huai shi .chun feng man ke fan .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
yi xi chu han shi .po wen jing ji cai .yun chou feng chen xia .neng shi tian di kai .
qing zhou qu he ji .yi dao yun lin jing .qi zuo yu niao jian .dong yao shan shui ying .yan zhong xiang zi da .xi li yan mi jing .shi shi ling ren you .ting rao xiang yu jing .
bin guan zai lin biao .wang shan qi xi fei .xia you qian mu tian .yang mang wu tu fei .
jing jiang chi zuo xia .zhu yi an wei tai .you mei si yan xia .gao xing du you zai .
jiang ke xiang kan lei ru yu ..
zhen hui bu zi bo .you sui gong er cao .wei neng qi de sang .shi fu song li sao .
sa sa qiu yu zhong .qian qian shi liu xie .tiao bo zi xiang jian .bai lu jing fu xia .
shi lv du shan mi .tou lin she bei ti .jin jiang du ye yi .pian zhi dui ying qi .

译文及注释

译文
邙山墓地的(de)白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
  一个普通人(ren)却成为千(qian)百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇(yong)力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫(he)大梁城。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎(hu)视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。

注释
行(háng)阵:指部队。
[113]耿耿:心神不安的样子。
124.起:点燃。烽燧:烽火。
门下生:指学舍里的学生。
36.烦冤:愁烦冤屈。
⒀凋零:形容事物衰败。
(17)上下:来回走动。

赏析

  引文至此,已基本体现了(xian liao)该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有(pin you)很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字(er zi),可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁(qian),叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄(dong po)的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  首联“辛苦遭逢起一(qi yi)经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人(wen ren)牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

张致远( 先秦 )

收录诗词 (3789)
简 介

张致远 (1090—1147)南剑州沙县人,字子猷。徽宗宣和三年进士。历两浙、广东转运判官。高宗绍兴四年,除殿中侍御史,迁侍御史。五年,除户部侍郎,累建言宽民力。除给事。出知福州、广州。以显谟阁待制致仕。鲠亮有学识,历台省、侍从,言论风旨皆卓然可观。

浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 怡曼

玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。


诫兄子严敦书 / 悟千琴

"思酸寒雁断,淅沥秋树空。
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
复笑采薇人,胡为乃长往。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。


破阵子·燕子欲归时节 / 庾雨同

"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"
漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,


父善游 / 颛孙高峰

我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。


浪淘沙·其三 / 士雀

相思传一笑,聊欲示情亲。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
披颜辟衡闱,置酒登崇丘。山河临咫尺,宇宙穷寸眸。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。


野人送朱樱 / 向辛亥

新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。
松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"


听鼓 / 祭著雍

"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
古今歇薄皆共然。"
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,


刑赏忠厚之至论 / 司马世豪

手舞足蹈方无已,万年千岁奉薰琴。"
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
"远目瞰秦垧,重阳坐灞亭。既开黄菊酒,还降紫微星。
"汉家天将才且雄,来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下,
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。


阮郎归·南园春半踏青时 / 夹谷倩利

"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
时复一延首,忆君如眼前。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 酆壬寅

再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"