首页 古诗词 黄鹤楼

黄鹤楼

清代 / 陈士忠

新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。"
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。


黄鹤楼拼音解释:

xin ju xiang feng jing xi yin .zhen jin jin jie wen xiao gu .yue dang gao zhu jian qi qin .
shu piao liu qing ke .can zhao po cong rong .hao qu yan xia xian .xian ren you jiu zong ..
.jing jing lin lu hao .gu ci yan ai nong .zi fei tong ling cai .gan zhi qun xian feng .
yu hou tan fang qu .yun jian you lu wei .wei ying bao chun niao .de gong si ren zhi ..
zheng tui hao lin lang .gong yue gui shi jie .bu si ming li tu .xiang qi fu che zhe ..
shu wai nang zhuang yi wu wu .run wu bi neng zhi zao san .hui shan ying shi bu qing gu .
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
ni shou tai xuan jin bu yu .ke lian yi hen si hou ba ..
dian jian nang zhuang yi you lan .zi shi yuan ren duo jian zhi .jin lai xian bang ban gu han .
.xie zhuang chu qi qia hua qing .qiang shi hong yan bu bi gong .jiu duan bei yu hua gai xi .
.cai zi jin qi ben shang qing .lu yun jia he ban xian qing .you lian fan gu wu liu li .
meng zhuang di zi xiang kan xiao .he shi kong men yi you guan ..
cong ci shou en zhi you chu .mian wei cang gui hen wu tian ..
shuang nong yue bao xing zhao zhao .tai ping cai zi neng ge yao .shan weng meng duan chu heng mao .
.qiao qiao yue chu shu .dong nan ruo wei shuang .chou ren bu cheng mei .wu yue ye yi chang .
.ba shang han reng zai .rou tiao yi zi xin .shan he sui du la .yu xue wei zhi chun .
ye ren li luo dou hua chu .wu chou zi de xian ren shu .duo bing neng wang tai shi shu .

译文及注释

译文
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想(xiang)一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马(ma)停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦(yi)依依。无数嫩荷尖(jian)尖角,好似翠钿。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏(zou)演唱。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜(xie)倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们(men)还嗤笑织女耕牛。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?

注释
41.酎(zhòu昼):醇酒。四酎,四重酿之醇酒。孰:同"熟"。
误入:不小心进入。
⒁“无言”句:杜甫《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”
21.直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。

赏析

  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固(zhe gu)然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催(fa cui)人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的(xiang de)描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

陈士忠( 清代 )

收录诗词 (3899)
简 介

陈士忠 陈士忠,字秉衡。南海人。工诗善画。事见《留庵随笔》。

临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 公羊冰双

时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。


匈奴歌 / 欧阳付安

自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。


题招提寺 / 生夏波

惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,


送东阳马生序 / 郁壬午

身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,


中秋待月 / 圣辛卯

一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。


醉太平·泥金小简 / 司寇庆彬

"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
反语为村里老也)
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
蔡家新妇莫嫌少,领取真珠三五升。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 佴阏逢

欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。


清平乐·平原放马 / 张廖玉军

"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。
如何造化首,便截秋云根。往事不足问,奇踪安可论。
"坐举天涯目,停杯语日晡。修篁齐迥槛,列岫限平芜。
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 司寇永臣

"洛阳佳丽与芳华,金谷园中见百花。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。


醒心亭记 / 鲜于雁竹

"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
"舒卷因风何所之,碧天孤影势迟迟。