争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
旧迹兰亭在，高风桂树香。地清无等级，天阔任徊翔。
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
zheng de ru bing lin fu ren .yue you sheng he qin diao yan .yan cun jing jie liu tiao chun .
qing ge jing qi nan fei yan .san zuo qiu sheng song xi yang ..
kong fang zhan zhuan huai bei suan .tong hu lou jin wen jin luan ..
ni zhuo bei xiang bu wei chou .wan shu fu yan feng tuo cui .ye tan dang hu yue he liu .
.qian shang yong bi zheng yin shi .ri wu qiang tou du jian shi .xue ran shu luo shan zhi zhu .
jiu ji lan ting zai .gao feng gui shu xiang .di qing wu deng ji .tian kuo ren huai xiang .
.mu man dang nian wu wai cheng .dian yao feng jiao yi he qing .
sun chou tong jiu zhu .mei luo li xian zhi .ci ji wu chen nao .seng lai cheng suo yi ..
shi men wu suo lu huan mi .hu tou li qu hong lei zai .shu miao yuan ti luo ri di .
yu yu song zi luo .feng guo shu miao xiang .jin ri wu yan shu .mian jun qing shi chuang ..
bu bi jia ren xiao .wei can zhi zi jing .xin nian guo ban bai .you tan wei xiu bing ..
.yin lun shen mian jue qian fei .bian sui jin lei yu yu zhi .cai ming zao chi san shu shi .
xing ji zi bu ding .ci xin shui yu lun .qiu yuan jiao han yue .zhi yu duan ren hun ..
译文
妇女温柔又娇媚，
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有(you)成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上(shang)的激赏。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（3）“天子”句：谓唐玄宗授永王璘以重任，使其远巡。龙虎旗，绘有龙虎的旗帜，为天子仪仗。这里借指节度使的重任。
（19）负：背。
⑤寂历：寂寞。
157.喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
（36）后：君主。
⑴倚棹：停船
京：京城。
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
"溪翁居静处，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。