送增田涉君归国
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
送增田涉君归国拼音解释:
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
译文及注释
译文
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的(de)浮云。
玄都观偌大庭院中有一半(ban)长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射(she)出紫色的光焰？
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
园林中传出鸟儿(er)婉转的叫声，
国(guo)有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
注释
⑾恁（nèn）：如此。凝愁：忧愁凝结不解。
⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
⑷鹜（wù）：鸭子。
入眼：看上。
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
【此声】指风雪交加的声音。
赏析
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
古人曾说过：“诗人之言，不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色，诗中(shi zhong)语言的含意，往往不能就字面讲“实”、讲死，所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句，如果只理解为诗人在表白“此行”的目的，不是为了吴地的美味佳肴，而是要去欣赏剡中的名山，那就未免太表面了，太“实”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么，还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看，张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来，放弃前一个，而选后一个；而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者，诗人没有明说。可是，“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言，所行，就把这个问题说得很清楚了。第一，“此行”并没有“入剡中”，而是周游在江汉一带，寻找机会，以求仕进；第二，他还明白地声称：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》）他还希求“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。这种(zhe zhong)建功立业的宏愿，积极用世的精神，和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思，只不过在诗中说一半留一半罢了。当然，这也是“适志”，是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说，饱览绍兴的名山佳水，也是诗人所向往的。这种兴趣，早在他出蜀之前就已经表露出来了，不过联系上一句来看，就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白，是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的，而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径，那便是游历，任侠，隐居名山，求仙学道，结交名流，树立声誉，以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”，无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调，无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神，生动地表现了诗人的个性，以及盛唐时代的精神风貌。
对于行人来说，在春光明媚时节奉使江南，是一次游历的好机会，况且又可以顺路探亲，一举两得，实乃好事(hao shi)。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
全诗分为三个部分，前四句借反面例子发端，含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折，表达了女主人公仍(gong reng)相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情，而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人，悠悠的楚水映衬千年的野土，拉开了时间与空间的距离，给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多，甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开，就是烧瓦也要让他们成双成对，永不分离。最后二句写的颇有新意，在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
“去去割情恋”以下二十八句为第三大段，叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途：割断情恋，别子而去，上路疾行，日行日远，但情恋又何尝能割去？“念我出腹子，胸臆为摧败”两句，以念子作收，随作一顿。“既至家人尽”以下十二句，先叙述归后方知亲人凋丧，连中表近亲也没有，以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉：城郭变成山林，庭院长满荆棘漫草，白骨纵横，尸骸相撑。特别是“出门无人声，豺狼号且吠”两句，把战后的荒凉，通过阴森恐怖气氛的渲染，表现得十分透足。“茕茕对孤景”句，遥接“既至家人尽，又复无中外”两句。“登高远眺望”两句，又以念子暗收，遥应“念我出腹子”两句，把念子之情表现得回环往复。以下四句，叙述诗人在百忧煎熬之下，自己感到已快到生命的尽头，虽勉强生活下去，也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句，叙述重嫁董祀之后，虽用尽心力，勉励自己活下去，但自己经过一番流离之后，已经成为被人轻视的女人，常常耽心被新人抛弃，这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时，怀忧终年岁”作结，“虽顶末段，却是总束通章，是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱，悲愤无时无往不在，没有终极。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
熟悉农村生活的人经常(jing chang)看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
古人曾说过：“诗人之言，不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色，诗中(shi zhong)语言的含意，往往不能就字面讲“实”、讲死，所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句，如果只理解为诗人在表白“此行”的目的，不是为了吴地的美味佳肴，而是要去欣赏剡中的名山，那就未免太表面了，太“实”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么，还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看，张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来，放弃前一个，而选后一个；而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者，诗人没有明说。可是，“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言，所行，就把这个问题说得很清楚了。第一，“此行”并没有“入剡中”，而是周游在江汉一带，寻找机会，以求仕进；第二，他还明白地声称：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》）他还希求“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。这种(zhe zhong)建功立业的宏愿，积极用世的精神，和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思，只不过在诗中说一半留一半罢了。当然，这也是“适志”，是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说，饱览绍兴的名山佳水，也是诗人所向往的。这种兴趣，早在他出蜀之前就已经表露出来了，不过联系上一句来看，就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白，是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的，而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径，那便是游历，任侠，隐居名山，求仙学道，结交名流，树立声誉，以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”，无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调，无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神，生动地表现了诗人的个性，以及盛唐时代的精神风貌。
对于行人来说，在春光明媚时节奉使江南，是一次游历的好机会，况且又可以顺路探亲，一举两得，实乃好事(hao shi)。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
全诗分为三个部分，前四句借反面例子发端，含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折，表达了女主人公仍(gong reng)相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情，而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人，悠悠的楚水映衬千年的野土，拉开了时间与空间的距离，给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多，甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开，就是烧瓦也要让他们成双成对，永不分离。最后二句写的颇有新意，在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
“去去割情恋”以下二十八句为第三大段，叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途：割断情恋，别子而去，上路疾行，日行日远，但情恋又何尝能割去？“念我出腹子，胸臆为摧败”两句，以念子作收，随作一顿。“既至家人尽”以下十二句，先叙述归后方知亲人凋丧，连中表近亲也没有，以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉：城郭变成山林，庭院长满荆棘漫草，白骨纵横，尸骸相撑。特别是“出门无人声，豺狼号且吠”两句，把战后的荒凉，通过阴森恐怖气氛的渲染，表现得十分透足。“茕茕对孤景”句，遥接“既至家人尽，又复无中外”两句。“登高远眺望”两句，又以念子暗收，遥应“念我出腹子”两句，把念子之情表现得回环往复。以下四句，叙述诗人在百忧煎熬之下，自己感到已快到生命的尽头，虽勉强生活下去，也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句，叙述重嫁董祀之后，虽用尽心力，勉励自己活下去，但自己经过一番流离之后，已经成为被人轻视的女人，常常耽心被新人抛弃，这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时，怀忧终年岁”作结，“虽顶末段，却是总束通章，是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱，悲愤无时无往不在，没有终极。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
熟悉农村生活的人经常(jing chang)看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
创作背景
最后，谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁，写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气，表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三字，长者达十一字，长短不等，错落交接，时而散漫，时而整齐，随心所欲，又舒卷自如。再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，是故作。重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以由川方言入诗……奔放恣肆，毫无规范可循，冲口而出，却又无施不宜，对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。
江边柳
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
秋云轻比絮， ——梁璟
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
梧桐影·落日斜
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
九日黄楼作
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
红窗迥·小园东
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
庄居野行
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
渡江云三犯·西湖清明
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
代扶风主人答
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
满庭芳·晓色云开
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"