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南乡子·寒玉细凝肤

元代 / 连文凤

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"


南乡子·寒玉细凝肤拼音解释:

ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..

译文及注释

译文
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门(men),在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的(de)水盆。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
  可惜的是人的情意比行云流水还要(yao)浅薄而无定性,佳期密(mi)约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾(zeng)经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指(zhi)敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。

注释
15.亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)地耳:也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。徒,光着。
并:都
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
⑷“春无”三句:叹复国不易。
66、刈(yì):收获。

赏析

  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  俗话说:“月到中秋(zhong qiu)分外明。”诗的(de)首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中(shi zhong)描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与(neng yu)之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立(gu li)地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

连文凤( 元代 )

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简 介

连文凤 福州三山人,字百正,号应山。宋末太学生,亦尝为官。宋亡入元,变姓名为罗公福,常与诸遗老结社吟诗。其诗清切流丽,入选月泉吟社为第一名。有《百正集》。

别诸弟三首庚子二月·其三 / 诸葛天才

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。


蝶恋花·暮春别李公择 / 公西宁

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
犬熟护邻房。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
十二楼中宴王母。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 畅丙子

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
还在前山山下住。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,


滕王阁诗 / 狄水莲

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


在军登城楼 / 欧阳海霞

"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
异术终莫告,悲哉竟何言。


减字木兰花·回风落景 / 世涵柳

增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 宇文夜绿

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


新婚别 / 翟雨涵

四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


齐安早秋 / 单于酉

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


钗头凤·世情薄 / 濯宏爽

"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"