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送紫岩张先生北伐

先秦 / 王宏

额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
"曾听豪家碧玉歌,云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影,
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。


送紫岩张先生北伐拼音解释:

e dian mei hua yang .xin tong ji ci qing .sao tou yao gu yu .yue zhi dao ping sheng .
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
nen zhu cheng wei ma .xin pu zhe zuo bian .ying chu jin xuan xi .mao zi cai si qian .
.fei yuan huang jie ban lv tai .en shu chang xin hen nan kai .gu su mi lu shi si shi .
.dong gui huan zhuo jiu ma yi .zheng mian hua qian you lei chui .mei sui chun guang jiu shi ri .
.ye ju tan xiao dian xi tou .hu ting zheng nao cong mian liu .feng gai xing shi yi zi qi .
que xi han shan lu ru shen .ye lao dao shen ya zao miao .lie ren chong xue lu jing lin .
.zeng ting hao jia bi yu ge .yun chuang bing dian luo qiu he .yue lin gao ge lian wu ying .
tian jiang jin yu wei feng lu .zeng wei gao qiu ji du pin ..
zhao nv lian jiao ni .ding niang ai zhu ming .zhu xiang long jian nao .bi yan hu shu jing .
.wei xiao jiang nan zhong dao shi .lu chan ming hou yu fei fei .lian pen ji run fen qi xiao .
cui hua xi xing meng chen ai .san chuan geng sai liang he bi .da ming gong dian sheng hao lai .

译文及注释

译文
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
只管去吧我何须再问,看(kan)那白云正无边飘荡。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰(wei)问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这(zhe)样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人(ren),物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
月宫中吴刚被乐声吸(xi)引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
一整天也没织成(cheng)一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。

注释
①紫骝:暗红色的马。
⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。
⑴安定:郡名,即泾州(今甘肃省泾川县北),唐代泾原节度使的治所。
90、于是皆服其妙:其,它,代候风地动仪。妙,巧妙,神奇。
36.赠谥美显:指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显:美好荣耀。
乐:一作“行”。估客乐,乐府“清商曲辞”西曲歌调名,清商曲旧题。王琦注:《通典》:《估客乐》者,齐武帝之所制也。武帝布衣时,常游樊、邓,登祚以后,追忆往事而作歌曰:“昔经樊、邓役,阻潮梅根渚。感忆追往事,意满情不叙。”梁改其名为《商旅行》。
(12)《礼记》:夫鼎有铭。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。

赏析

  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  结句(jie ju)“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  这首诗写春中田园景色,意境清丽淡远,然而又色彩鲜明,写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀,清新优美。田畦既分,白水流入畦垅之间,从远处望去,清水在阳光的映照下闪着白光;在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳,桔槔起落,畦开水流,一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中,摆棋对局,凭几蓬蒿,其乐也融融。如画般的景象,似梦般的意境,一切都是那么清幽绮丽,赏心悦目。
  其二
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有(mei you)“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重(yue zhong)越好。结果,造成“被刑(bei xing)之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  下联承上句「《寒食(han shi)》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身(she shen)处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

王宏( 先秦 )

收录诗词 (9447)
简 介

王宏 唐济南人。与李世民幼时同学,为八体书。及世民即帝位,访宏所在,竟隐去。

咏柳 / 汪斗建

贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"
"永嘉名郡昔推名,连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海,
寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。"
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
却笑侬家最辛苦,听蝉鞭马入长安。"
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"


谒老君庙 / 李行中

遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
驱车先五漏,把菊后重阳。惆怅天边桂,谁教岁岁香。"
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。


迎新春·嶰管变青律 / 许禧身

一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"
展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。"
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
皆自干戈达,咸思雨露和。应怜住山者,头白未登科。"
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。


秋雨中赠元九 / 赵俶

客是凄凉本,情为系滞枝。寸肠无计免,应只楚猿知。"
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
见《诗话总龟》)"
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。


芙蓉曲 / 龙光

"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
见《高僧传》)"
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。


山中寡妇 / 时世行 / 释洵

雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
"春云薄薄日辉辉,宫树烟深隔水飞。
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。


菩萨蛮·越城晚眺 / 程过

"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
年年为献东堂策,长是芦花别钓矶。
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 邬鹤徵

秋稼缘长道,寒云约古城。家贫遇丰岁,无地可归耕。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷,窗袅红枝杜宇啼。
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"


八阵图 / 林中桂

七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。
残照明天阙,孤砧隔御沟。谁能思落帽,两鬓已添愁。"
"南来北去二三年,年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老,
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
他日相逢处,多应在十洲。"
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。


鹧鸪天·离恨 / 戴埴

定知兄弟高楼上,遥指征途羡鸟飞。"
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"
正是江村春酒熟,更闻春鸟劝提壶。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。