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咏鹅

未知 / 段克己

映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
泽雁和寒露,江槎带远薪。何年自此去,旧国复为邻。"
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。


咏鹅拼音解释:

ying hua xiang quan jiu .ru dong ge ti ming .shu ye chang ru ci .shui ren xin zai cheng ..
ze yan he han lu .jiang cha dai yuan xin .he nian zi ci qu .jiu guo fu wei lin ..
.da pei yong jin ji .shu sheng de zhe xi .he lao wen guan zhi .qi bu jian guang hui .
shou guan chang wo bing .xue dao bie cheng ming .xiao you dong zhong lu .shui neng yin wo xing .
xiang de fang yuan shi yu ri .wan jia shen zai hua ping zhong ..
.gu yuan duo chou xi .xi feng mu ye huang .han jiang jin wu yue .xiao jiao man cheng shuang .
wan ru zhai shan shi .zi chuo zhi xia chun .xiang ci fan qing hua .di jin hun ke shen .
.ye si gu feng shang .wei lou song cui wei .juan lian cang hai jin .xi bo bai yun fei .
.san yue cao qi qi .huang ying xie you ti .liu qiao qing you xu .sha lu run wu ni .
wen de yi mao tian wu se .yan kan xiang zhu feng chi tou ..
yi zhong xiang ru chou mi si .tu yuan na bi feng huang cheng ..
yu he fei wei qi .tian kai juan xiao chuang .qi ping lian guo liu .dai rao bao cheng jiang .
.yi ci shan she fei gong geng .wu shi you you zhu di cheng .wei ke yi shang duo bu wen .
si qu ren yan yuan .cheng lian sai xue shen .chan yu de xin ju .kan dui shang gong yin ..
long yan jin bai ri .he fa yang qing feng .wang xing cheng yu miao .huai lai yi bu qiong .
.yi jing dou shuang lin .zhu lan rao bi cen .di pan yun meng jiao .shan zhen dong ting xin .
zi ni ying shou fa tian shu .yin shi qing mei zhao xian ke .dui jiu xiao yao wo zhi lu .

译文及注释

译文
暮春的(de)残寒,仿佛在(zai)欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙(meng),看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事(shi)成为他年热泪流。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
水边高地兰草长满路,这条道(dao)已遮没不可寻。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下(xia)的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近(jin)来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块(kuai)金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!

注释
色:颜色,也有景色之意 。
⑷梅花虽亦高品,它尚有寻芳的伴侣,反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三:“巡檐索共梅花笑。”
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。
⑶汩(gǔ)没:埋没。
③著花未:开花没有?著(zhuó)花,开花。未,用于句末,相当于“否”,表疑问。
〔24〕瑟瑟:形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

赏析

  在上章不遗余力地痛斥奸人之后,第三章诗人从另一个角度继续进行抨击,并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句,这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢(jing jing)业业”,一毁一誉,对比鲜明,不啻有天壤之别。“曾不知其玷”,问那些小人怎么会不知道他们的缺点?可谓明知故问,是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击,虽方式不同,但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感,这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹,而是与伤幽王宠信奸人败坏政事(zheng shi)的家国之恨密不可分的。身为士大夫,哪怕是地位最低的那一层次,也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务,这虽尚不(shang bu)如后来顾炎武所标举的“天下兴亡,匹夫有责”的精神境界那么高,却也不乏时代的光辉了。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达(biao da)了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针(jin zhen)穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写(tian xie)这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

段克己( 未知 )

收录诗词 (4569)
简 介

段克己 段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。

辋川闲居赠裴秀才迪 / 左延年

信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
宣尼高数仞,固应非土壤。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,


送魏十六还苏州 / 夏塽

养活枯残废退身。"
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。


渔家傲·秋思 / 陈睿声

"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
以下并见《海录碎事》)
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"


与朱元思书 / 释法因

万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
交州已在南天外,更过交州四五州。"
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。


屈原列传(节选) / 陈肃

老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
海云明灭满扬州。望深江汉连天远,思起乡闾满眼愁。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"


登新平楼 / 刘体仁

"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 罗宏备

"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
烽戍高临代,关河远控洮。汾云晴漠漠,朔吹冷颾颾.


和袭美春夕酒醒 / 郑兼才

窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。


月夜与客饮酒杏花下 / 黄辉

绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,


题沙溪驿 / 林锡翁

昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"