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念奴娇·过洞庭

明代 / 杨瑾华

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
深山麋鹿尽冻死。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"


念奴娇·过洞庭拼音解释:

.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
shen shan mi lu jin dong si ..
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..

译文及注释

译文
山中还有增城九重,它的(de)(de)高度有几里?
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不(bu)忍进屋睡觉。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到(dao)种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们(men)的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云(yun)的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,

注释
①京都:指汴京。今属河南开封。
⑷巢云松:隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》:“李白性喜名山,飘然有物外志。以庐阜水石佳处,遂往游焉。卜筑五老峰下。
2.蟾盘:指月亮。(蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称)。
[20]起:启发,振足。
②沾濡(zhan ru),浸润,浸湿。
⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。
4.倚阑:凭靠在栏杆上。

赏析

  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势(shi)未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高(de gao)而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  “君不见”起八(qi ba)句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品(gong pin)。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  动静互变
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂(zai song)扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

杨瑾华( 明代 )

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简 介

杨瑾华 字映蟾,阳湖人,晋藩女,慈溪诸生岑云鹤室。有《杏花山馆词》。

绝句·书当快意读易尽 / 姚凤翙

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,


惜黄花慢·菊 / 陆荣柜

留向人间光照夜。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。


大人先生传 / 毛友

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。


落梅 / 法因庵主

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


九月九日登长城关 / 李衍

路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
(王氏答李章武白玉指环)
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


浪淘沙·杨花 / 王以悟

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。


御街行·秋日怀旧 / 蒋防

持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"


暮春山间 / 孟不疑

"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


疏影·苔枝缀玉 / 陈瑸

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。


咸阳值雨 / 李隆基

山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。