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论贵粟疏

先秦 / 潘希曾

荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
"谢家门馆似山林,碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静,
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。


论贵粟疏拼音解释:

huang cheng hu ma ji .sai mu shu ren yan .yi lu kan chou si .gu zhou he miao ran ..
qi hai gui gu shan .lei shu ming shen zhong .da jun bu duo zhi .ming xi hu yi chong .
xing yi bian fang yan .zhong yi gu rou you .zhuo gui lu qi leng .pu yao shu yin chou .
.xie jia men guan si shan lin .bi shi qing tai man shu yin .ru que mian chao hua xiang jing .
.yue dan ji ping yu .feng liu shi shi qu .fen cao xiang chan luo .shou zhi zheng tu shu .
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
zhi ji bu yi yu .zai xiang gu you qi .zhan shi hua bi zhong .lai zhe shui qi si ..
.guan jia you huai wu .ju zhe yuan li de .gou huo xing qi qian .hui xun ren qing ce .
.xian jun wu wai shi .ri yu shi qing wei .di pi ren nan dao .xi shen niao zi fei .
bu sui qing ye jin .du xiang shen song ji .luo zhao ru han guang .pian neng ban you ji .
.yuan tou bin yu rao xin ying .yuan xia xing ren wang ku sheng .
shi lai wu zi yi .shua he mo cang qiong ..
.shang qiu bu shi xi nian hua .bie yi chun feng bi yu jia .

译文及注释

译文
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花(hua)染红了山野,柳条卧在(zai)水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
为何桀在呜条受罚,黎民(min)百姓欢欣异常?
云中仙君怎(zen)么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
  回首往昔(xi),那曾经(jing)的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素(su),却无法预测天道的安排。良医的儿子难(nan)免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋(lian)不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。

注释
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
⑵掩映:时隐时现,半明半暗。暮帆:晚归的船。
⑶漉:过滤。
6、交飞:交翅并飞。
榆林:榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》:“永乐二十二年四月己酉,上亲征,驻跸唐家岭,以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林,榆林在岔道西二十五军。”

赏析

  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用(zai yong)善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭(zu fan)饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是(shu shi)带着颇为得意(de yi)的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的(lai de)干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安(chang an)布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很(xiang hen)有启发。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

潘希曾( 先秦 )

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简 介

潘希曾 潘希曾,浙江金华人。弘治十五年(1502)进士,改庶吉士,授兵科给事中,因灾异奏陈八事,指斥近幸。出核湖广、贵州军储还,不赂刘瑾,刘瑾大怒,矫诏廷杖除名。刘瑾伏诛,起迁吏科右给事中。嘉靖中历太仆卿,伏阙争大礼。以右佥都御史巡抚南赣,迁工部右侍郎总理河道,筑长堤四十余里,期年而成。历兵部左右侍郎。嘉靖十一年(1532)五月初四日卒于官,年五十七。赠兵部尚书。有《竹简集》及《奏议》传世。

高帝求贤诏 / 黄立世

"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
深陈名教本,谅以仁义积。藻思成采章,雅音闻皦绎。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 马腾龙

"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 段明

"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
端闱仙阶邃,广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行,瑞烟芙蓉阙。


周颂·武 / 纪应炎

闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。
因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营。
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。


望蓟门 / 邹浩

命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
"荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"
"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。


田园乐七首·其三 / 吕三馀

恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
策藜出村渡,岸帻寻古寺。月魄清夜琴,猿声警朝寐。
二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。


平陵东 / 陈履端

"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
"楼上秦时镜,千秋独有名。菱花寒不落,冰质夏长清。
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。


司马错论伐蜀 / 王志安

失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。
华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。


长安秋夜 / 蔡松年

"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 张一旸

今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。