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庆清朝·榴花

两汉 / 刘师恕

"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,


庆清朝·榴花拼音解释:

.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .

译文及注释

译文
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不(bu)知道它们是为谁开放,为谁凋零?
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
仰仗上天的深厚(hou)恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎(zen)忍心踏着花儿走来走去?
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这(zhe)美人现在何处教人吹箫?
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进(jin)来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面(mian)前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。

注释
⒂遄:速也。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
(65)疾:憎恨。
⑶邀:邀请。至:到。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
合:应该。
(1)玉帛:古代朝聘、会盟时互赠的礼物,是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。
③“羽书”两句:告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。羽书,同羽檄。这里指告急的文书。

赏析

  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突(gu tu)兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水(wei shui)程似乎切当一些。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫(bei po)流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登(lai deng)。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人(yu ren),较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师(shi shi)时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

刘师恕( 两汉 )

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简 介

刘师恕 (1678—1756)江苏宝应人,字艾堂。康熙三十九年进士,授检讨。雍正间以礼部侍郎协理直隶总督事。后以内阁学士充福建观风整俗使,乞病归。在籍因不能约束族人夺职。

咏牡丹 / 贺洁

逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。


听晓角 / 罗修兹

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


运命论 / 赵洪

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。


虞美人·影松峦峰 / 项佩

"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。


入朝曲 / 邓廷桢

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。


清明日 / 焦源溥

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,


薤露行 / 徐大正

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。


九日和韩魏公 / 文汉光

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
有人问我修行法,只种心田养此身。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


西桥柳色 / 赵蕤

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"


赠女冠畅师 / 律然

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
相思坐溪石,□□□山风。