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七哀诗

近现代 / 徐有贞

"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
直上孤顶高,平看众峰小。南州十二月,地暖冰雪少。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
深沉复清净,偃仰视太素。勐兽识宾仆,赪霞知早暮。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
"魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"


七哀诗拼音解释:

.hua yang dong kou pian yun fei .xi yu meng meng yu shi yi .
.gu ren zhe xia yuan .liu yan chong si wen .bai shui fu xiang mo .qing chi man xia yun .
jiu shao qing xin shi .shi duo yu lie ren .yi wen wu shi zhi .she wang jiang hu bin .
.chu ri jing jin gui .xian zhao chuang qian nuan .xie guang ru luo mu .shao shao qin si guan .
zhai shi bu qi shi .ding ying kong shu kou .liao chi shu dou mi .qie jiu fu sheng qu ..
.ye su cui wei ban .gao lou wen an quan .yu zhou dai yuan huo .shan qing fa gu yan .
zhi shang gu ding gao .ping kan zhong feng xiao .nan zhou shi er yue .di nuan bing xue shao .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
fang fo reng zhu xiang .you qi ru yan qian .jin tian you qing miao .song bai yin cang ran ..
xi wang jin lai gui .jue jing wu bu jing .he ri geng xie shou .cheng bei xiang peng ying ..
.he chu wen qiu sheng .xiao xiao bei chuang zhu .hui bao wan gu xin .lan zhi bu ying ju .
shen chen fu qing jing .yan yang shi tai su .meng shou shi bin pu .cheng xia zhi zao mu .
bei shan zhong song bai .nan shan zhong ji li .chu ru sui tong qu .suo xiang ge you yi .
.xi gong you yi zuo .gao zai bai yun chui .qiao zi bu jian shi .shan seng shang zi zhi .
qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
.wei guo shan he xian .zhou wang jing bi hui .jiu qi yun ji chu .wan qi gu zhong lai .
.wang ri chang an lu .huan you bu xi nian .wei tan lu nv qu .yong jin shen lang qian .
xia kan dong hai yi bei shui .hai pan zhong tao jing ji shi .qian nian kai hua qian nian zi .
qi shu gan hu yue .sheng ming ren bi kang .you lai xiu fen ming .ming ye xin cang cang .
shang ce ying wu zhan .shen qing shu zai chi .bu ying xing wan li .ming zhu ji an wei ..
wen you ti xin han .yi ran xiang jiu lin .tong sheng can bian yu .miu ci tuo wei jin ..

译文及注释

译文
  北海里有(you)一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了(liao)。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书(shu),是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春(chun)生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手(shou)捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢(huan)迎他们。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
为什么还要滞留远方?
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。

注释
(62)傥(tǎng):同“倘”。
⑴罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
嘶:马叫声。
⑸行人:出行的人,出征的人。《管子·轻重己》:“十日之内,室无处女,路无行人。”
(57)睨:斜视。
马作的卢( dí lú)飞快:战马像的卢马那样跑得飞快;作,像…一样;的卢,马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。

赏析

  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大(zuo da)概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者(wu zhe)扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四(di si)场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是(yu shi)众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑(bai lv)”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天(hu tian)下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

徐有贞( 近现代 )

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简 介

徐有贞 徐有贞(1407~1472)初名珵(chéng),字元玉,号天全,吴县(今江苏苏州)人,祝允明外祖父。宣德八年进士,授翰林编修。因谋划英宗复位,封武功伯兼华盖殿大学士,掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等,独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶,出任广东参政。后为石亨等诬陷,诏徙金齿(今云南保山)为民。亨败,得放归。成化初,复官无望,遂浪迹山水间。书法古雅雄健,山水清劲不凡,撰有《武功集》。

溪上遇雨二首 / 逮璇玑

"柳台临新堰,楼堞相重复。窈窕凤凰姝,倾城复倾国。
地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
"贤达不相识,偶然交已深。宿帆谒郡佐,怅别依禅林。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 乌雅瑞瑞

"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
神驰劳旧国,颜展别殊方。际晓杂氛散,残春众物芳。
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 诸葛巳

树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
双壁隐灵曜,莫能知晦明。皑皑坚冰白,漫漫阴云平。
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。


题诗后 / 乔己巳

萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
芳菲看不厌,采摘愿来兹。"
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。


踏莎行·候馆梅残 / 剑梦竹

晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。


赠卫八处士 / 公羊利娜

孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
"流澌腊月下河阳,草色新年发建章。秦地立春传太史,


浪淘沙 / 妾雅容

拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 习辛丑

"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。


九日寄秦觏 / 谷梁森

尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"


秋浦歌十七首·其十四 / 那拉水

"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
"津头云雨暗湘山,迁客离忧楚地颜。
半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。