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水调歌头·题剑阁

近现代 / 姚镛

宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树,钟声遥出上阳烟。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
霁景明如练,繁英杏正芳。姮娥应有语,悔共雪争光。
溪声牵别恨,乡梦惹离愁。酒醒推篷坐,凄凉望女牛。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,


水调歌头·题剑阁拼音解释:

bin jiang wei mian ju wei lu .yi si an neng xie yi ren ..
ying xian bai lu wu xian gu .chang ban yu weng su wei zhou ..
yun wai lan feng ban ru tian .niao shi qu tou jin gu shu .zhong sheng yao chu shang yang yan .
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
ji jing ming ru lian .fan ying xing zheng fang .heng e ying you yu .hui gong xue zheng guang .
xi sheng qian bie hen .xiang meng re li chou .jiu xing tui peng zuo .qi liang wang nv niu ..
.zi tan yi qie xiang .chun dian ri you chang .ci di kai xin jiang .he shan suo jiu fang .
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
an xi chou ting xi shuai sheng .zui wo yu pao ji ke si .meng gui pian dong gu xiang qing .
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
.chun zai men lan qiu wei li .bu yin ren jian zhi yin shi .ban nian bin guan cheng qian shi .

译文及注释

译文
什么地方(fang)可以看(kan)见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
  今天(我)将要告别陛下远行了(liao),面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
生(xìng)非异也
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验(yan)反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚(hou)赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。

注释
21.怪:对……感到奇怪。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
13. 洌(liè):清澈。
9曰:说。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
⑥怕黄昏:黄昏,容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。”
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。

赏析

  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以(suo yi)柳宗元也是在自我(zi wo)勉励,自我鞭策。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览(yu lan)诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战(zhan)的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取(xi qu)佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

姚镛( 近现代 )

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简 介

姚镛 姚镛(1191~?)(生年据集中《继周圹记》‘馀年将四十而鳏’推定),字希声,号雪篷,又号敬庵,剡溪(今浙江嵊县)人。宁宗嘉定十年(1217)进士,理宗绍定元年(1228)为吉州判官。六年,以平寇功,擢守赣州。因忤帅臣,贬衡阳。嘉熙元年(1237)始离贬所。景定五年(1264)掌教黄岩县学。镛工诗词,有《雪篷集》一卷,《绝妙好词笺》传于世。

与颜钱塘登障楼望潮作 / 刘诰

北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"


望夫石 / 石斗文

髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 刘晃

长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
小儒末座频倾耳,只怕城头画角催。"
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"


独不见 / 孙辙

"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"


渡青草湖 / 林元英

绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。
"坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
争得便如岩下水,从他兴废自潺潺。"
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨,贫过长安樱笋时。


考试毕登铨楼 / 林承芳

翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。
浮生七十今三十,已是人间半世人。"


口号吴王美人半醉 / 周繇

鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"动静防闲又怕疑,佯佯脉脉是深机。
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。
谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 张清标

沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。


琴歌 / 史弥大

竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。"
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
我亦有心无处说,等闲停棹似迷津。"


幽州夜饮 / 秦应阳

朝既蒙襞积,夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸,其奈难踟蹰。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
"鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦,
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
"八月风波似鼓鼙,可堪波上各东西。
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"