感旧四首
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
感旧四首拼音解释:
jiang jia yu zhen shi .chou wen zhong zhen jin .fang cong ren zhi suo .xie shou zhuo qing xun ..
.san xing xi shu jing .wan qi yi tian xing .bao yu fan feng dui .teng chui yan shan ying .
xia jiang fan shi su .wu liang yao xiang zhu .yu wen qu shi ren .zhi tou he chu su .
.chi ri man tian di .huo yun cheng shan yue .cao mu jin jiao juan .chuan ze jie jie he .
shui luo jin ling shu .feng qi dong ting qiu .kou chuan guo qu pu .fei fan yue hui liu .
.wan shu jiang bian xing .xin kai yi ye feng .man yuan shen qian se .zhao zai lv bo zhong .
ji xie chao you ke .yao nian zheng zai si ..
.qi ge yi dai liang .xiong xuan qian li zhu .ji tu zhao guo dian .an bu liu chen zhu .
yong zhong jiu yang .kong ji xiao si .zhan wang ru zai .gu fu chang wei ..
shuang dai lin ting yue .han sui ru you feng .bie you huan yu di .ge wu ying si tong ..
译文及注释
译文
请问：远古开始时(shi)，谁将此态流传导引给后代？
想起两朝君王都遭受贬辱，
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
秦惠王说：“很对。我采纳你的(de)意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那(na)里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
夜(ye)晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛(meng)将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河(he)魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
北方到达幽陵之域。
注释
⑸老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”
貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。
4.木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
152、俛（fǔ）仰：低头、抬头。俛，通“俯”。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
豁（huō攉)裂开。
赏析
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥(luan qiao)”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事(hun shi)，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个(ge ge)段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙(jiu meng)上了浓厚的宗(de zong)教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房(fen fang)外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒(gao jie)，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥(luan qiao)”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事(hun shi)，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个(ge ge)段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙(jiu meng)上了浓厚的宗(de zong)教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房(fen fang)外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒(gao jie)，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
马致远( 先秦 )
收录诗词 (5928) 首
简 介
马致远 马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时着名大戏剧家、散曲家。
水龙吟·咏月
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
不掩嚬红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。"
传唿法部按霓裳，新得承恩别作行。
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
末路成白首，功归天下人。
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
离骚(节选)
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。所以倾城人，
"香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。"
院中独坐
嚣尘暗天起，箫管从风飏.伊余孤且直，生平独沦丧。
"戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。
"父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。徒陟冈，泪峥嵘。
虔修盛礼，仰答玄功。神归碧落，神降无穷。"
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
"城边路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔时江水今人家。
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。"
元朝（一作幽州元日）
故乡行云是，虚室坐间同。日落西山暮，方知天下空。
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
桐圭早贵，象辂追设。声达乐成，降歆丰洁。"
丘坟被宿莽，坛戺缘飞磷。贞观戒北征，维皇念忠信。
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关，
春送僧
念君长作万里行。野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
"记言闻直史，筑室面层阿。岂不承明入，终云幽意多。
"飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
临江仙·癸未除夕作
鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆嗣典。"
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。"
劳歌徒自奏，客魂谁为招。"
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
莫言阙下桃花舞，别有河中兰叶开。"
"北山东入海，驰道上连天。顺动三光注，登临万象悬。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
函关疏别道，灞岸引行舟。北林分苑树，东流溢御沟。
既诠众妙理，聊畅远游情。纵心驰贝阙，怡神想玉京。
思出宇宙外，旷然在寥廓。长风万里来，江海荡烦浊。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。"
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。相逢不令尽，别后为谁空。
杨柳八首·其三
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
"楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
龙飞灞水上，凤集岐山阳。神皋多瑞迹，列代有兴王。
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。"
澄波泛月影，激浪聚沙文。谁忍仙舟上，携手独思君。"
美人对月
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
"万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，
翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。"
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"