首页 古诗词 天香·烟络横林

天香·烟络横林

先秦 / 李騊

洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。"
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。"
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
"半波风雨半波晴,渔曲飘秋野调清。
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。


天香·烟络横林拼音解释:

dong li yue ming qiong shu feng .hua lian qing shi ying meng long .
nan lin bei li jie shuang fu .shui jie jian xin ji ci lai ..
.jing jie xian sheng ji dai sun .qing e zeng jie yu lang hun .
yin qin mo guai qiu yi qie .zhi wei shan ying yu fang hong ..
tu shen wu wai qu .wei tuo chen zhong bing .ju shou xie ling feng .chang yang shi gui bang ..
cao tang zhi dai xin qiu jing .tian se wei liang jiu ban han .
ping shu zheng kan tang bing shi .feng liu bu he wen nian yan ..
gao tan yi wu jin .zhou lou he tai cu .wo gong da si jian .yi qie cong min yu .
chun xi lv se bi ying nan .qing hui zhi ren zhong ting yue .shi qi pian tian ban ye han .
.chao guo chun guan ci bei que .mu can rong mu xiang nan ba .
.ban bo feng yu ban bo qing .yu qu piao qiu ye diao qing .
bai ri qi xuan bin .cang jiang fu su xin .shen si zhong ye hua .he lu xu xiang xun ..
he liao fu lai mei tan zhi .liang hou mei mou qing yue she .wan lai zhuan fu bai lian qi .

译文及注释

译文
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就(jiu)马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴(xing)盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百(bai)倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各(ge)不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官(guan)的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门(men),却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)

注释
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。
⑴梅子:一种味道极酸的果实。软齿牙:一作溅齿牙,指梅子的酸味渗透牙齿。
《禹庙》杜甫 古诗:指建在忠州临江县(今四川省忠县)临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
〔47〕曲终:乐曲结束。
清明寒食:这是春天的两个节日。寒食,约在冬至后一百零五天左右,清明节前一二天。
清谧:清静、安宁。
(61)斛(hú):古代十斗为一斛。
(15)辞:解释,掩饰。

赏析

  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  “齐侯未入(wei ru)竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象(xing xiang)的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥(bei bao)削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用(jie yong)了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花(hua)”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

李騊( 先秦 )

收录诗词 (7474)
简 介

李騊 李騊,唐安(今四川崇庆县东南)人。神宗元丰初,知汉州绵竹县(《净德集》卷二五《着作佐郎李府君墓志铭》)。四年(一○八一),通判达州(《鸡肋集》卷六五《晁夫人墓志铭》)。徽宗崇宁二年(一一○三),通判秦州(《金石萃编》卷一四三)。今录诗九首。

巫山高 / 石钧

郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
逢秋不拟同张翰,为忆鲈鱼却叹嗟。"


寡人之于国也 / 陈霆

巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮,铃阁清泠水木秋。
云帆高挂一挥手,目送烟霄雁断行。"


破阵子·春景 / 释惟茂

象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
全吴缥瓦十万户,惟君与我如袁安。"


杂诗七首·其一 / 王善宗

"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"


舞鹤赋 / 释慧印

"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
"谁截小秋滩,闲窥四绪宽。绕为千嶂远,深置一潭寒。
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"


题所居村舍 / 胡楚材

水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"


悯农二首 / 王原校

最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。


迎新春·嶰管变青律 / 柳瑾

"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
还有酸寒堪笑处,拟夸朱绂更峥嵘。


长安夜雨 / 方士庶

"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"


游太平公主山庄 / 李慎言

旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。