首页 古诗词 点绛唇·厚地高天

点绛唇·厚地高天

五代 / 杨梓

夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。


点绛唇·厚地高天拼音解释:

ye cha yi liang biao .qiu yin san shu sheng .suo si miao qian li .yun wai chang zhou cheng ..
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..
ru men wei jian yi qing song .yao lu you huo dan ying fu .yun dui wu ren shui zi chong .
cun zhong you yi lao .zhi dian wei wo yan .bu qu wang zhe jie .kong yi lai zhe yuan .
xiang si ju lao da .fu shi ru liu shui .ying tan jiu jiao you .diao ling ri ru ci .
hui kan shen pu ting zhou chu .lu di hua zhong yi dian deng ..
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
.pin qiong ji ji qiu yi shi .fu gui ying ying yi xin li .ren sheng bu fu ji pin qiong .
si wang qiong sha jie .gu biao chu shan zhou .di tu pu luo yi .tian zhu yi song qiu .
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
wang zhe he ren song zhe shui .le tian ku bie shi gao shi .ping sheng fen yi xiang ren jin .
.la yue jiu ri nuan han ke .mao shi shi fen kong fu bei .xuan yan wu kuang wu mao luo .
diao dang yun men fa .pian xian lu yu zhen .ji ling zhuang yu qing .he gu zou jin chun .
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
he wei gua sha yan kan mei .tian bao wei luan you shu zai .lang xing si jiao guang peng bo .
.mai si chun bu yu .he sun qiu zao shuang .sui yan wu kou shi .tian zhong cai di huang .

译文及注释

译文
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
欲送春天(tian)归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也(ye)看不见来时试灯的热闹繁丽。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好(hao),可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
坚(jian)信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
船中载着千斛美酒和(he)美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
想问问昔日盈(ying)门的宾客,今天会有几个还肯前来?
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。

注释
恻然:怜悯,同情。
23.颊:嘴巴。
②旌(jīng)旗:古代旌旗仪仗。
弊:弊病;害处,这里指疲弊的意思。
[9] “眈眈”句:公元1218年(金宣宗兴定二年),置秦关等处九个守御史。
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
[12]陵:登。景山:山名,在今偃师县南。

赏析

  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非(huo fei)常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什(sheng shi)么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的(liang de)情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

杨梓( 五代 )

收录诗词 (6396)
简 介

杨梓 杨梓(1260~1327) 元代戏曲家。海盐澉浦(今渐江海盐)人。

宿山寺 / 南戊

"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。


悼丁君 / 荆凌蝶

便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
所托各暂时,胡为相叹羡。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 司徒义霞

巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。


咏虞美人花 / 张简宏雨

昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"


邺都引 / 澄康复

叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。


金铜仙人辞汉歌 / 濮阳振岭

春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
南阡有烟火,北陌连墟墓。村邻何萧疏,近者犹百步。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,


咏桂 / 长孙淼

亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 左丘奕同

其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。


高山流水·素弦一一起秋风 / 欧平萱

"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
今日勤王意,一半为山来。"
懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。


马诗二十三首·其一 / 那拉珩伊

迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。