译文
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了(liao)晚年，有弟子把艺术继承发扬。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
早(zao)晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
炎热未消的初秋，一阵清凉(liang)的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过(guo)江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓(xing)，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
注释
1.酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
阴房阒鬼火：囚室阴暗寂静，只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗：“阴房鬼火青。”阴房：见不到阳光的居处，此指囚房。阒：幽暗、寂静。
未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。须：必定，肯定。
⑹棋局：棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三：“棋局博戏相易轻。”
盈盈拾翠侣：体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
琼：美玉。
38、笞：用鞭、杖或竹板打。
(8)宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。
11.上：名词活用作动词，向上走。窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。