译文
我私下考虑现在的(de)局势,应该为之(zhi)痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进(jin)言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不(bu)是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地(di)方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以(yi)供陛下仔细斟酌选用呢?
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给(gei)天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
南方直抵交趾之境。
黑水之地玄趾之民,还有三危(wei)都在哪里?
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧(seng)。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
注释
故:所以。
⑷天仗:即仙仗,皇家的仪仗。
②王孙:这里指游子,行人。
⑻征敛:犹征收。《周礼·地官·里宰》:“以待有司之政令,而徵敛其财赋。”
逶迤:曲折而绵长的样子。