插秧歌
出为儒门继孔颜。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
插秧歌拼音解释:
chu wei ru men ji kong yan .
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
译文及注释
译文
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
是我邦家有荣光。
兄弟姐妹(mei)都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
峡江急流的(de)(de)吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到(dao)头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗(shi)经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你(ni)，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
身为商(shang)汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
暖风软软里
注释
200. 馁：饥饿。
[2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。了却，完成。
（4）英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。
⑵蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。”
23、可怜：可爱。
(17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：“孔子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。’”
⑧布衣：百姓。野老：乡村老人。酣嬉：尽情喝酒，尽情嬉游。
赏析
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合(jie he)起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣(nan xuan)。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼(cheng hu)江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家(guan jia)。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高(zhe gao)度的概括能力和精确的表达能力。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣(nan xuan)。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼(cheng hu)江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家(guan jia)。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高(zhe gao)度的概括能力和精确的表达能力。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
李昌孺( 两汉 )
收录诗词 (1149) 首
简 介
李昌孺 李昌孺，字德初，河南（今河南洛阳）人。徽宗政和六年（一一一六），以直秘阁为河北路转运使。宣和三年（一一二一）落职（《宋会要辑稿》职官六九之九）。今录诗五首。
苏幕遮·草
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
月夜江行寄崔员外宗之
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
浣溪沙·书虞元翁书
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
洛桥寒食日作十韵
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
萤囊夜读
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
任光禄竹溪记
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
捕蛇者说
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
淇澳青青水一湾
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
李云南征蛮诗
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
十七日观潮
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。