译文
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
申伯(bo)勤勉(mian)能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
善假(jiǎ)于物
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起(qi)(qi)窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
当今之世有一位姓周的人,是一个不(bu)同流俗的俊才,他既能为文(wen),学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂(gui),欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
③莎鸡:虫子名。在这里指纺织娘。又名络纬、络丝娘。
⑵胡为:何为,为什么。《诗经·邶风·式微》:“微君之故,胡为乎中露?”
充:满足。
(24)翼日:明日。
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。