行露
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
行露拼音解释:
shu zi shen ru zai .shan gong xing wei lan .chuan wen qi ma zui .huan xiang xi chi kan ..
.du zuo qing tian xia .zhuan zheng chu hai yu .jiu jiang jie du hu .san jun jin huan zhu .
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
yi dui gui lu man liu ming .ji nian bi bu yan hun zhu .bao shang na kan ji nuo bing .
bu si dang nian dan qi quan .ji shu wan hua shu xiang ri .long chi qing lang xi han yan .
duo bing wu yin chou yi gu .yan ling qian qi qu pian pian ..
.xie gong qing liang yi nan liang .zhong song xin cheng qi zan wang .
.zeng bu jin lian chong jue lun .qi gan jin ri wei ai chen .
shi kan ju rui kai li xia .you jian mei hua ji ling tou .
jin tao lan shu mei ren tou .feng jing bao shan pin fan chi .long ju jin bian bu zhuan tou .
tian xia zhong liang ren yu jin .shi ying jiao wo zuo san gong ..
译文及注释
译文
将军的部下仍被派去守边(bian)，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
管子说：“粮仓充足，百姓就(jiu)懂得礼(li)节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为(wei)细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷(xiang)？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转(zhuan)向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
魂魄归来吧！
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
注释
⑹征新声：征求新的词调。
170、飞廉、恶来：殷纣王的佞臣。
（20）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。
难任：难以承受。
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。”
(19)圬人：泥水工匠。幂（mi）：涂墙，粉刷。
（23）駃騠（jué tí）：良马名。
赏析
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难(hen nan)设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道(dao)。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车(qu che)上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂(de tang)邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘(zao piao)落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪(feng xue)人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了(zhi liao)丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难(hen nan)设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道(dao)。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车(qu che)上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂(de tang)邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘(zao piao)落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪(feng xue)人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了(zhi liao)丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
鲁渊( 魏晋 )
收录诗词 (4715) 首
简 介
鲁渊 元明间建德淳安人，字道源。励志为学。元顺帝至正十一年进士。授华亭丞，改浙江儒学提举，寻归隐岐山下。明初屡征不就，学者称岐山先生。有《春秋节传》、《策有枢要》。
河传·湖上
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
伫君列丹陛，出处两为得。"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
商颂·烈祖
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
祝英台近·除夜立春
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
水仙子·渡瓜洲
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
万愤词投魏郎中
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
木兰花令·次欧公西湖韵
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
虽有深林何处宿。"
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
鸳鸯
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
金缕曲·亡妇忌日有感
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
且愿充文字，登君尺素书。"