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东都赋

近现代 / 李复

辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"


东都赋拼音解释:

lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
ji yu dong liu ren ban bin .xiang yu zhong shou tie suo fei ..shang jian .bei meng suo yan ..
hui yue chui ming ji qian zhe .ren ta xuan fa jin ru shuang ..
he dang yu chang fang .suo di dao jing guan .yuan de sui qin gao .qi yu xiang yun yan .
fan de qiao feng song .chun feng gu yu qing .jiang tan xia yu xue .shao bei yue wang cheng .
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
ye du bing sheng an .han chuan shao ge lin .wen quan kan jian jin .gong shu wan shen shen ..
han dan dao shang hua pu ren .qu nian si yue chu .wo zheng zai he shuo .
zao sui ai dan jing .liu xin xiang qing nang .miao miao yun zhi yuan .you you hai huai chang .
han shi wu ling kong cui wei .nai yan sheng zu feng dan jing .yi nian wei ri yi wan ling .
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
.shi bi jing she gao .pai yun liao zhi shang .jia you qie shi yuan .wang xian de qian shang .
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
xuan you qu po yi .chu chu shi bu tong .qing jun wei cang sheng .wei ke zhui chi song ..
zui lian xiao jian shu huang wan .you niao shuang shuang he chu lai ..

译文及注释

译文
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
  永州的(de)百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同(tong)伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
现在寒风凛(lin)冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘(niang)禁不住这样的悲哀。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍(xiao)遥。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红(hong)楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。

注释
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
①溧水:县名,今属江苏省南京市。
①如梦令:相传为后唐庄宗自制曲,中有"如梦,如梦,残月落花烟重"句,因改今名。
沙门:和尚。
[68]狐疑:疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃,故此内心产生了疑虑。
6:迨:到;等到。
6.因:于是。
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。

赏析

  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境(xian jing)界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东(jiang dong),请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉(zai quan)为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

李复( 近现代 )

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简 介

李复 宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。

去矣行 / 邬佐卿

何时复来此,再得洗嚣烦。"
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。


山雨 / 释宗鉴

刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。


夜雨寄北 / 王济元

始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
妾独夜长心未平。"


落日忆山中 / 陈谏

"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
伫君列丹陛,出处两为得。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。


曹刿论战 / 毕际有

再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。


凤凰台次李太白韵 / 富弼

立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。


咏白海棠 / 胡朝颖

何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
秋野寂云晦,望山僧独归。"
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 马腾龙

范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
郡中永无事,归思徒自盈。"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。


小园赋 / 释法平

迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
清猿不可听,沿月下湘流。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 胡延

"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"