译文
墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮(mu)时分新愁又涌上客子心头。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
可是没有人为它编织锦绣障泥,
园里树上的蝉,正趁着太阳(yang)落下的短(duan)暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
我的梦离不(bu)开那江上的流水,人们传说你已经到了凤(feng)凰山。
龙种与布衣相比,自然(ran)来得高雅。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
料想(xiang)到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
照这样说来,怎样的人才(cai)能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
注释
必 :一定,必定。
后之览者:后世的读者。
⑿芩(qín):草名,蒿类植物。
①陟(zhì):登高。《诗经·周颂·闵予小子》:陟降庭止。
⑴芊芊——芳草茂盛的样子。
⑨五山:指五岳。
[2]社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。