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夏夜苦热登西楼

五代 / 释守遂

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
见《吟窗杂录》)"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


夏夜苦热登西楼拼音解释:

ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
jian .yin chuang za lu ...
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..

译文及注释

译文
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望(wang)满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到(dao),皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍(bian)东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德(de)修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前(qian)两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜(xi)爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬(zou)》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超(chao)过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。

注释
极:穷尽。
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。
130.澹乎:憺泊,安静无为的样子。
(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
④斤:泛指农具。斤,斧子一类的工具。锄一类的农具。
耄(mào)孺:老人和小孩。栗栗然:恐惧的样子。

赏析

  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾(dun)会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女(shao nv)形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真(de zhen)挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说(zai shuo),这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而(cong er)达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

释守遂( 五代 )

收录诗词 (1847)
简 介

释守遂 释守遂(一○七二~一一四七),号净慈,俗姓章,遂宁蓬溪(今属四川)人。高宗绍兴五年(一一三五),住随州大洪山净岩寺。为青原下十二世,大洪恩禅师法嗣。绍兴十七年卒,年七十六。事见《湖北金石志》卷一一冯楫撰塔铭,《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。

虞美人·曲阑深处重相见 / 叶萼

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


赠质上人 / 律然

虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。


泾溪 / 劳乃宽

扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"


小雅·渐渐之石 / 许奕

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,


唐多令·柳絮 / 曹衍

"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"


醉落魄·丙寅中秋 / 虞集

佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 郑浣

休说卜圭峰,开门对林壑。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。


辛夷坞 / 李敏

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 陈一斋

謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。


去矣行 / 冉瑞岱

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
永怀巢居时,感涕徒泫然。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。