陶者
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
陶者拼音解释:
xiang lai xia shi qian shan shui .yi shi cang wu wan li tian ..
.xi wen jing jie huan .chang bao yi xiang chou .jin ting dang ming sui .fang huan shang guo you .
ta ming chun ling xue .zhong san mu song yan .he chu qu you hen .geng kan feng ding lian ..
su ying piao chu hai yun shen .ju tong zhi ji chou qian xi .mei bao xin xiang wei zhao lin .
.er qian yu li cai qiong gui .dao chu shang xin wa li dui .
.you jiu bing bu yin .you shi yong bu yin .tou xuan ba chui gou .shou bi xiu yuan qin .
.luo ri xia lin ban .fu jin di qian zong .qing si liu hui pu .can xue ming gao feng .
tu bian fen yu shu .long di yao tong yi .hui dang tong gu chui .bu fu wen guan si .
rong hua chang zhi huan .shuai bing jiu guan shen .ying xiao wu cheng zhe .cang zhou chui yi lun ..
he dang shi zu cong ren wang .zao yi gong tai ming zhuo hou ..
译文及注释
译文
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古(gu)诗不宜多(duo)。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜(xian)艳之色，柳絮(xu) 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
吴县、长洲两县的县治，在(zai)吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西(xi)南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
苏东坡走后，有谁能识得此夜此景，有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹(chui)笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
山深林密充满险阻。
注释
⑤靥（yè）：脸上的酒窝。
流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
⑥即事，歌咏眼前景物
⑹罗浮山：仙山名，在广东省增城、博罗、河源等县间，长达百余公里，风景秀丽。相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此，被道家列为第七洞天。
⑤无还期：没有回还的准确时间。
嫌：嫌怨；怨恨。
⑤始道：才说。
赏析
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而(er)白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子(zi)的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
主妇一死，留下孱弱儿女一堆、债务一摊，对一个家庭来说，不啻是梁崩柱摧，不能不涕泪俱下，肝肠寸断。悲伤已极，却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一扬，诗意翻跌，令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”，为此段结束之句，由哭诉悲伤转为乞友买饵，一句之中连续三个动作，宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息，以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交，涕泪未尽，匆匆赶回家中，所见又是什么呢：“入门见孤儿，啼索其母抱。”父泣子啼，雪上加霜，触目惊心。此中之“啼”，缘于饥，缘于寒，更缘于思母。一个“索”字，将孤儿号啕四顾(gu)、牵衣顿足，急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句，既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态，也反映了室内饥寒交迫，家徒四壁之状。“空”者，空在无食无物，也空在无母无妻。儿啼屋空，由听觉而视觉，将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转，向苍天发出的绝望呼叫，戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似，还是抛开这一切，别再提了！语极凄切。其实，“行复尔耳”之结局，父亲未喊出，读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句，更是抚今思昔，百感丛集，“勿复道”，正是道而无用，言而愈悲之故。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲说还休，气结难言，令人产生更有深悲一万重之感受，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，大幕急落，黯然收束。至于结局，前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节，后已有“行复尔耳”之悲号，答案尽在其中，无须作者再拉开帷布了。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹(wen ying)曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子(zi)的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
主妇一死，留下孱弱儿女一堆、债务一摊，对一个家庭来说，不啻是梁崩柱摧，不能不涕泪俱下，肝肠寸断。悲伤已极，却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一扬，诗意翻跌，令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”，为此段结束之句，由哭诉悲伤转为乞友买饵，一句之中连续三个动作，宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息，以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交，涕泪未尽，匆匆赶回家中，所见又是什么呢：“入门见孤儿，啼索其母抱。”父泣子啼，雪上加霜，触目惊心。此中之“啼”，缘于饥，缘于寒，更缘于思母。一个“索”字，将孤儿号啕四顾(gu)、牵衣顿足，急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句，既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态，也反映了室内饥寒交迫，家徒四壁之状。“空”者，空在无食无物，也空在无母无妻。儿啼屋空，由听觉而视觉，将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转，向苍天发出的绝望呼叫，戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似，还是抛开这一切，别再提了！语极凄切。其实，“行复尔耳”之结局，父亲未喊出，读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句，更是抚今思昔，百感丛集，“勿复道”，正是道而无用，言而愈悲之故。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲说还休，气结难言，令人产生更有深悲一万重之感受，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，大幕急落，黯然收束。至于结局，前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节，后已有“行复尔耳”之悲号，答案尽在其中，无须作者再拉开帷布了。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹(wen ying)曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
创作背景
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
暗香疏影
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
游金山寺
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
苏武慢·寒夜闻角
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
小雅·北山
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
"篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
蝶恋花·庭院深深人悄悄
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
还自广陵
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
七律·和郭沫若同志
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
无题
水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
"红楼金刹倚晴冈，雨雪初收望汉阳。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。
寄蜀中薛涛校书
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。