皇皇者华
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
境胜才思劣，诗成不称心。"
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
路边何所有，磊磊青渌石。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
皇皇者华拼音解释:
.chui gong kai cheng hua .yin yin ya le quan .qian guan fang jiu ri .si hai hu wu tian .
jing sheng cai si lie .shi cheng bu cheng xin ..
ren sheng bai sui qi shi xi .she shi yu ru qi shi qi .ru jin nian yi si shi si .
.xing ren hou xiao jiu pei huai .bu dai ji ming wei de kai .
.huai hai yao fen mie .gan kun jia qi tong .ban shi jiao she nei .cao mei kai ge zhong .
lu bian he suo you .lei lei qing lu shi ..
yao zhi bi feng shou .du li yan lan nei .ci shi yi wu song .cang cang ji qian zai ..
chou chang fang jiu hui .ji ji ye wei yang ..
.xie jia wei jun shi feng liu .hua de qing shan ji chu qiu .
zui fu kuang yan ren jin xiao .du zhi wo zhe shi shang shu ..
.shang luo qin shi si lao weng .ren chuan yu hua ci shan kong .
译文及注释
译文
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声(sheng)望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧(jiu)址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊(a)，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放(fang)、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那(na)些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱(qian)财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
我自信能够学苏武北海放羊。
注释
沧：暗绿色（指水）。
⑺弈：围棋。
⑵蓬莱：指蓬莱阁。老树苍云：指老树参天，苍茫萧森。
②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
（2）问，当作“闻”（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职
赏析
在《诗经》305篇中，《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
此诗抒情女主人公是忠贞(zhen)、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜(zhen xi)她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真(geng zhen)切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的(liang de)景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产(sheng chan)，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外(ji wai)八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和(zhun he)信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
此诗抒情女主人公是忠贞(zhen)、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜(zhen xi)她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真(geng zhen)切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的(liang de)景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产(sheng chan)，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外(ji wai)八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和(zhun he)信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
陈田夫( 明代 )
收录诗词 (8855) 首
简 介
陈田夫 陈田夫，字耕叟，号苍野子。高宗绍兴中居衡山紫盖峰下九真洞老圃庵，往来七十二峰间三十馀年。辑《南岳总胜集》，有孝宗隆兴元年（一一六三）自序（《沅湘耆旧集》前编卷三一）。今录诗二首。
墨萱图二首·其二
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
以下并见《云溪友议》）
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
传言玉女·钱塘元夕
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
踏莎行·细草愁烟
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
春词二首
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
牧童诗
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
念昔游三首
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
大德歌·冬
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
沁园春·答九华叶贤良
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。