金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之拼音解释:
zuo ye bei lou kan lang yong .guo cheng chu suo yue pei hui ..
jun lai shi kui huo .tian jue qi bu rong ..
que xiao chi xu sui yang di .po jia wang guo wei he ren ..
.yong xi zuo ming jiu .xiao xiao yuan you ti .lou wei zhen yun ge .yue luo dou biao di .
.jie qian duo shi zhu .xian di ni zai song .zhu dian cao shu shu .xue ping ma lv zong .
.hui bao yin ju shan .mo you shan xing lan .qiu ren yan se jin .zhi dao xing qing kuan .
shu ji fu rong dai .pin chou fei cui zan .rou qing zhong bu yuan .yao du yi xian shen .
.xian dui qiu ping qing yi hu .huang hua ping shang ji cheng lu .
feng que fen ban li .yuan xing song jian qu .chu xie cheng mi wu .chi fa feng xu mo .
hong lian mu xia zi li xin .ming duan xiang nan bing ke ren . jin ri wen jun neng ji fou .er jiang feng shui jie tian jin .
译文及注释
译文
为我铺好床席，又准备米饭菜(cai)汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥(ji)肠。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正(zheng)确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样(yang)，心里贪图拥有(you)天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受(shou)诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
但愿这大雨一连三天不停住，
注释
⑷“春无”三句：叹复国不易。
泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kùn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
⑩中林草：指林中草。株荄：指草的根株。
5、何曾：哪曾、不曾。
(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
③人共卮（zhi支）：指饮酒定婚。卮，古代盛酒器。
意：心意。
赏析
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和(he)颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是(men shi)君子还是小人罢了。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱(de ru)人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就(neng jiu)是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是(men shi)君子还是小人罢了。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱(de ru)人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就(neng jiu)是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
奉和令公绿野堂种花
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路，百年荣辱梦中身。
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
京都元夕
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
"何必老林泉，冥心便是禅。讲时开院去，斋后下帘眠。
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
清平乐·博山道中即事
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
采菌依馀枿，拾薪逢刈田。镊挦白发断，兵阻尺书传。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
题武关
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
生查子·独游雨岩
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
点绛唇·离恨
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
南乡子·渌水带青潮
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。"
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨，寒角边城怨落晖。
三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。"
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
金缕衣
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
苍江程未息，黑水梦何频。明月轻桡去，唯应钓赤鳞。
白首成何事，无欢可替悲。空馀酒中兴，犹似少年时。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
代白头吟
"汉帝英雄重武材，崇山险处凿门开。
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。