"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
临别意难尽，各希存令名。"
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
"川阔悲无梁，蔼然沧波夕。天涯一飞鸟，日暮南徐客。
"问道图书盛，尊儒礼教兴。石渠因学广，金殿为贤升。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
范叔寒犹在，周王岁欲除。春山数亩地，归去带经鉏."
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
岁暮风雪暗，秦中川路长。行人饮腊酒，立马带晨霜。
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
玉旗萦桂叶，金杯泛菊英。九晨陪圣膳，万岁奉承明。"
.xi ye chi ming jiu .dong yang chu shou shi .jiang shan wu nv fen .feng yue yin hou shi .
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
fu ji man piao qu .ding jian kong piao lai .ruo bu da piao po .zhong dang fei jiu cai .
ming zai xiang gong mu .qiu shan en wei chou .qi zi bu ji gu .qin you an de liu .
.si yu chen jing jue .xiao tiao zhai she qiu .han hua du jing yu .shan qin shi dao zhou .
.chuan kuo bei wu liang .ai ran cang bo xi .tian ya yi fei niao .ri mu nan xu ke .
.wen dao tu shu sheng .zun ru li jiao xing .shi qu yin xue guang .jin dian wei xian sheng .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
fan shu han you zai .zhou wang sui yu chu .chun shan shu mu di .gui qu dai jing chu ..
guang lian xu xiang bai .qi yu feng lu han .gu jing qiu quan xiang .yan shen qing ai can .
fang zhi qing leng quan .yin de sheng shu man .yong huai qing cen ke .hui shou bai yun jian .
bai hua yuan tou wang jing shi .huang he shui liu wu jin shi . qiong qiu kuang ye xing ren jue .ma shou dong lai zhi shi shui .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
sui mu feng xue an .qin zhong chuan lu chang .xing ren yin la jiu .li ma dai chen shuang .
.qin dang qiu ye ting .kuang shi dong zhong ren .yi zhi zhi ying fa .yi sheng sheng shuang shen .
he nan ting xia bai fu jun .yang cheng gui lu shan fen yun .shan fen yun .chang bu jian .
wu yao chou yu duan .chun xin wang bu huan .feng hua gun cheng xue .luo qi luan ban ban ..
.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
yu qi ying gui ye .jin bei fan ju ying .jiu chen pei sheng shan .wan sui feng cheng ming ..
译文
有新鲜甘美的(de)大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散(san)？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
只有在山中，我才拥有它(ta)，只要看到它，我才会有好的心情。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料(liao)到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
你不知道吴中的张翰(han)是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理(li)呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那(na)么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
注释
③花满楚城愁远别，伤怀：稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗：“骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”
蛩：音穷，蟋蟀。
绿酒：即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时，面上浮着淡绿色的米渣，故称。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
叟：年老的男人。
11.窥：注意，留心。
复：继续。
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
冉觐祖 （1637—1718）河南中牟人，字永光，号蟫庵。曾赴乡试不与试，倾囊购书而归，潜心攻读。康熙二年乡试第一。康熙三十年成进士，授检讨。曾主嵩阳书院，学兼采汉宋。有《四书五经详说》、《阳明疑案》、《正蒙补训》等。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
"温室欢初就，兰交托胜因。共听无漏法，兼濯有为尘。
谪居未为叹，谗枉何由分。午日逐蛟龙，宜为吊冤文。
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
"半额画双蛾，盈盈烛下歌。玉杯寒意少，金屋夜情多。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
中州俄已到，至理得而闻。明主降黄屋，时人看白云。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
"襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
"石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。
"言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
馀风生竹树，清露薄衣襟。遇物遂遥叹，怀人滋远心。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
独有同高唱，空陪乐太平。"
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
非君一延首，谁慰遥相思。"
独行心绪愁无尽。"
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
旷然见沧洲，自远来清风。五马留谷口，双旌薄烟虹。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
"宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。
"何事东南客，忘机一钓竿。酒香开瓮老，湖色对门寒。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
对君忽自得，浮念不烦遣。
"津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
居人已不见，高阁在林端。"
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。