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郑伯克段于鄢

宋代 / 邵承

"逸足皆先路,穷郊独向隅。顽童逃广柳,羸马卧平芜。
刻兽摧盐虎,为山倒玉人。珠还犹照魏,璧碎尚留秦。
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
"功烈尚书孙,琢磨风雅言。渡河山凿处,陟岘汉滩喧。
易向田家熟,元于世路生。病多三径塞,吟苦四邻惊。"
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。
泣路同杨子,烧山忆介推。清明明日是,甘负故园期。"
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
醉倚西楼人已远,柳溪无浪月澄澄。"
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。
时人欲识征东将,看取欃枪落太荒。"
思量今日英雄事,身到簪裾已白头。"
世间甲子须臾事,逢着仙人莫看棋。"
枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。
别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。


郑伯克段于鄢拼音解释:

.yi zu jie xian lu .qiong jiao du xiang yu .wan tong tao guang liu .lei ma wo ping wu .
ke shou cui yan hu .wei shan dao yu ren .zhu huan you zhao wei .bi sui shang liu qin .
.shi er lou qian zai bai ci .ling feng zheng man bi tao zhi .
.nan chi han se dong .bei lu sui yin sheng .bao bao liu si ju .li li cui lian ping .
.gong lie shang shu sun .zhuo mo feng ya yan .du he shan zao chu .zhi xian han tan xuan .
yi xiang tian jia shu .yuan yu shi lu sheng .bing duo san jing sai .yin ku si lin jing ..
qie yu ping shen suan .wu yin ji li zheng .you qiu su wu jie .qi shi zhong you ying .
qi lu tong yang zi .shao shan yi jie tui .qing ming ming ri shi .gan fu gu yuan qi ..
ru jin zhu sheng chen xian ri .qi zhi ren jian yi wu yuan .
zui yi xi lou ren yi yuan .liu xi wu lang yue cheng cheng ..
shu ji lin tang ding .yin sheng jie shun xian .bai ma hong zhu ye .qing lou zi wei tian .
shi ren yu shi zheng dong jiang .kan qu chan qiang luo tai huang ..
si liang jin ri ying xiong shi .shen dao zan ju yi bai tou ..
shi jian jia zi xu yu shi .feng zhuo xian ren mo kan qi ..
zhi tiao fen yu ye .jia shi shi tang en .wu ke zong heng jiang .gong cong zhan fa lun .
bie qi qing lou zuo ji ceng .xie yang man juan lu lu sheng .
yun tian ru zhang wo .shuang lang shen hun jing .bu bi fu ju xian .jin sha fa guang jiong .

译文及注释

译文
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国(guo),返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣(xiu),取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天(tian)地间。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作(zuo)起来。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清(qing),杏花洁白如雪。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦(ku)苦地思忆着远方的离人。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”

注释
青春:此指春天。
5.旬:十日为一旬。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
8.闲袅:形容细长柔软的东西随风轻轻摆动,这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
⑷暴(pù):同“曝”,晒。
(2)说(shuì):劝说,游说。
⑿旬乃还第:十天后才回家。

赏析

  全诗可分四段。首四句(si ju)为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而(ran er),又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗(hong luo)制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕(de shi)宦生涯的厌恶。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于(zhi yu)如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连(xiang lian)的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

邵承( 宋代 )

收录诗词 (5843)
简 介

邵承 邵承,江阴人,其馀不详。

忆秦娥·烧灯节 / 乐正浩然

又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
"谢脁题诗处,危楼压郡城。雨馀江水碧,云断雪山明。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静,青汉无媒迹自疏。
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"


耒阳溪夜行 / 查小枫

莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
"风杪影凌乱,露轻光陆离。如霞散仙掌,似烧上峨嵋。
人镜重开日月边。光启四门通寿域,深疏万顷溉情田。
光尘能混合,擘画最分明。台阁仁贤誉,闺门孝友声。
七贤宁占竹,三品且饶松。肠断灵和殿,先皇玉座空。"
"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 乌孙浦泽

"战战复兢兢,犹如履薄冰。虽然叨一掾,还似说三乘。
硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
"思乡之客空凝嚬,天边欲尽未尽春。
成都十万户,抛若一鸿毛。(见《北梦琐言》)
"千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。
如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。


西夏重阳 / 龚映儿

气侵瀑布水,冻着白云穴。今朝灞浐雁,何夕潇湘月。
初日晖晖上彩旄。
亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别,月娥孀独好同游。
僧真生我静,水淡发茶香。坐久东楼望,钟声振夕阳。"
"夜久城馆闲,情幽出在山。新月有微辉,朗朗空庭间。
天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 仍宏扬

闻说万方思旧德,一时倾望重陶甄。"
尽欲心无窍,皆如面正墙。惊疑豹文鼠,贪窃虎皮羊。
"云起高台日未沉,数村残照半岩阴,野蚕成茧桑柘尽,
数帆旗去疾,一艇箭回初。曾入相思梦,因凭附远书。"
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
"满魄断埃氛,牵吟并舍闻。一年唯此夜,到晚愿无云。
"飘飘随晚浪,杯影入鸥群。岸冻千船雪,岩阴一寺云。


花心动·柳 / 稽雅宁

"八月曾殊选,三星固异仪。袝陵经灞浐,归赗杂华夷。
我来暗凝情,务道志更坚。色与山异性,性并山亦然。
障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。
穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。
"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。
"嚬黛低红别怨多,深亭芳恨满横波。


南歌子·万万千千恨 / 西朝雨

莫遣红妆秽灵迹。"
戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。"
"古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。太行山下黄河水,
高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
若问使君何处去,为言相忆首长回。"
"为儒白发生,乡里早闻名。暖酒雪初下,读书山欲明。
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。


送张舍人之江东 / 益静筠

户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。"
"自别丘中隐,频年哭路岐。辛勤今若是,少壮岂多时。
带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。


九日蓝田崔氏庄 / 介戊申

树隔前朝在,苔滋废渚平。我来风雨夜,像设一灯明。"
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
"身属中军少得归,木兰花尽失春期。
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,


生查子·东风不解愁 / 凌浩涆

往事几千年,芬菲今尚传。空留荆王馆,岩嶂深苍然。
语风双燕立,袅树百劳飞。
"金陵山色里,蝉急向秋分。迥寺横洲岛,归僧渡水云。
慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
"素琴弦断酒瓶空,倚坐欹眠日已中。
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
野菜连寒水,枯株簇古坟。泛舟同远客,寻寺入幽云。