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去矣行

金朝 / 沈长卿

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


去矣行拼音解释:

chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .

译文及注释

译文
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风(feng)给人带来阵阵的寒意。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
春天的云彩像兽又像禽,在(zai)日照风吹下变浅又变深。
如果不是这里山险滩急(ji),少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
  于是楚武王故意损毁军(jun)容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出(chu)师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民(min),取(qu)信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报(bao)功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生(sheng)产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝(chang)尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

注释
[14]遗世独立:遗弃尘世,独自存在。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
65、汗漫:古代传说:有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人,向他请教,若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求(见《淮南子·道应训)。汗漫是一个拟名,寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓,即九天。夭阏(è):亦作“夭遏”,阻挡。
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
③戢(jí):聚集,收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家,冬于讲武。

赏析

  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了(duan liao)一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不(chang bu)可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲(chao)讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

沈长卿( 金朝 )

收录诗词 (9932)
简 介

沈长卿 沈长卿(?~一一六○),字文伯,号审斋居士,归安(今浙江湖州)人。高宗建炎二年(一一二八)进士(《吴兴志》卷八○)。历临安府观察推官,婺州教授。绍兴十八年(一一四八)通判常州,改严州。二十五年因讪谤勒停除名,化州编管。三十年卒(《建炎以来系年要录》卷九一、一六八、一八四)。今录诗三首。

幽州夜饮 / 邵远平

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"


送王时敏之京 / 觉罗四明

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
已见郢人唱,新题石门诗。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。


虞美人·曲阑深处重相见 / 陈希烈

坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。


癸巳除夕偶成 / 赵汝谠

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


苏武传(节选) / 费冠卿

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


秦妇吟 / 李德林

更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


敕勒歌 / 卢群

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


晏子谏杀烛邹 / 曹鉴干

金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


酬屈突陕 / 廖毅

朝宗动归心,万里思鸿途。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


青杏儿·风雨替花愁 / 胡缵宗

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。