简卢陟
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
泪满罗衣酒满卮，一声歌断怨伤离。
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶， ——韩愈
简卢陟拼音解释:
jin shen chuan que lun .cheng xiang qu yi wen .fei que zhong xing ce .he you mian yong jun ..
geng xi liang lin you jia shu .lv yin fen de jin nan zhi ..
.hu xi jiu zhu ling zong .chan wai shi mo shang nong .juan su yin xiao yong ri .
he shi shang yu lei ru yu .xiao ru pian shou lu jia en ..
ying nian wu cheng du liu zhuan .lan mo tong pian bin mao jiao ..
zong shang chuan zhen lou shang qu .jing kan yin han sa qiong jiang .
feng zhu zhi nan jing .jia zhi xian wei xiu . ..meng jiao
du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
lei man luo yi jiu man zhi .yi sheng ge duan yuan shang li .
gao hui mi kan xi .liang shi bu yi pei . ..yu cheng xuan
chao guan piao cai hong .jue xun dai tong li . ..han yu
译文及注释
译文
秦王回答说：“我听说：羽毛不(bu)丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳(lao)大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何(he)时有成。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
夜间在塔(ta)上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
朝廷徒有好士之(zhi)名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装(zhuang)饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样(yang)才能安定呢？”
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
注释
④候：候人。路上迎送宾客的官吏。
⑸当年：一作“前朝”。
⑥阳关：王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》，为古人送别之曲。
20.劣：顽劣的马。
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。不堪：一作“那堪”。
124、主：君主。
⑥偲（cāi 猜）：多才多智。一说须多而美。
⑫下流，比喻低下的地位
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。出师：出兵。
赏析
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什(you shi)么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙(zhi xu)地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气(qi)氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
胡应麟说“曲江清而澹”（《诗薮》外编卷四），确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤，往往充满了对美和理想的憧憬，显示出一种潇洒飘逸的情趣。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势(qi shi)奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景(hua jing)象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可，谓之自咏亦可。”
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气(qi)氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
胡应麟说“曲江清而澹”（《诗薮》外编卷四），确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤，往往充满了对美和理想的憧憬，显示出一种潇洒飘逸的情趣。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势(qi shi)奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景(hua jing)象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可，谓之自咏亦可。”
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
创作背景
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
泷冈阡表
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
过垂虹
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
步月，寻溪。 ——严维
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
揠苗助长
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
时危抱独沈，道泰怀同翔。 ——孟郊
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
咏木槿树题武进文明府厅
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
普天乐·咏世
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
田翁
"春来无树不青青，似共东风别有情。
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
生查子·窗雨阻佳期
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
东阳溪中赠答二首·其一
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾"
绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
马诗二十三首·其十八
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
烦怀却星星，高意还卓卓。 ——孟郊
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。