"妾家越水边，摇艇入江烟。既觅同心侣，复采同心莲。
"行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。
扁鹊功成日，神农定品年。丹成如可待，鸡犬自闻天。"
"二百四十载，海内何纷纷。六国兵同合，七雄势未分。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
"齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。"
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。"
.qie jia yue shui bian .yao ting ru jiang yan .ji mi tong xin lv .fu cai tong xin lian .
.xing zhou bang yue cen .yao tiao yue xi shen .shui an xian qiu leng .shan qing dang zhou yin .
bian que gong cheng ri .shen nong ding pin nian .dan cheng ru ke dai .ji quan zi wen tian ..
.er bai si shi zai .hai nei he fen fen .liu guo bing tong he .qi xiong shi wei fen .
lv xiang qin lou ce .pin guo luo shui yang .ming qi jin ri jian .a ge zhu lai xiang ..
.qi gong sheng ren biao .jiong tian wen he li .qing lun zao chuai mo .xuan xin wan chao yi .
.yue sheng xi hai shang .qi zhu bian feng zhuang .wan li du guan shan .cang mang fei yi zhuang .
zi wei an zhi dao .shou zhuo ji yin ren .tan qi fei xian mu .tu rong yi hou xin .
ying xiao hu di yue .yi jin han gong xiang .qie si fei guan ming .zhi yuan yuan duan chang ..
you shi tong xi ji .jian shu ji bei he .nian guang zhi kong jin .zheng zhan mo cuo tuo ..
.wu shan shi er feng .can cha hu yin jian .xun yang ji qian li .zhou lan hu yi bian .
.chao yang long dong fan nuan jing .shuang zhuo shuang fei shuang gu ying .zhu guan jin ru liao ri zheng .
bu fen lian nian bie .na kan chang ye ti .gong cheng ying zi hen .zao wan fa liao xi ..
译文
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
谷口呼呼刮大风(feng)，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处(chu)你全忘。专门记我小毛病。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜(ye)，在寂寥中悄悄地退去。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
怎样游玩随您的意愿。
有谁知道我这万里行客，缅怀古(gu)昔正在犹疑彷徨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
就没有急风暴雨呢？
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
注释
⒄仲宣：三国文学家王粲字。
但：只，仅，但是
③青门：古长安城门名。邵平为秦东陵侯，秦破，寓居青门外种瓜，其瓜甚佳，以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。
19.莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
③齐：等同。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
张璪 （?—1093）滁州全椒人，初名琥，字邃明。张洎孙。仁宗嘉祐二年进士。历凤翔法曹，缙云令。神宗熙宁中，王安石引入同编修中书条例，寻授集贤校理，数月间骤迁知谏院、直舍人院，同修起居注。历知蔡州、判司农寺、知河阳。元丰初，入权度支副使，进知制诰、知谏院，判国子监。四年，拜参知政事，次年改中书侍郎。哲宗立，谏官、御史合攻其依附王安石、吕惠卿，构陷冯京、苏轼。罢知郑州，累徙扬州。卒谥简翼。
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。
"去年六月西河西，今年六月北河北。沙场碛路何为尔，
缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。"
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
"游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。
日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。"
凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。
"早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，零露净嚣尘。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
"栖闲有愚谷，好事枉朝轩。树接前驱拥，岩传后骑喧。
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
"洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。锦中云母列，霞上织成开。
"千年一遇圣明朝，愿对君王舞细腰。
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。"
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
心迹一朝舛，关山万里赊。龙章徒表越，闽俗本殊华。
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
"回看虏骑合，城下汉兵稀。白刃两相向，黄云愁不飞。
"珂马朝归连万石，槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒，
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
"合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
弃业长为贩卖翁。"
"日御临双阙，天街俨百神。雷兹作解气，岁复建寅春。
林虚宿断雾，磴险挂悬流。拾青非汉策，化缁类秦裘。
万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）
日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。"
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
独有西山将，年年属数奇。
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。庭实超王会，广乐盛钧天。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
"北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
卷旆风行宵渡碛，衔枚电扫晓应还。"
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
岂有机杼力，空传歌舞名。妾专修妇德，媒氏却相轻。"
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
人隔壶中地，龙游洞里天。赠言回驭日，图画彼山川。"
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
"君子事行役，再空芳岁期。美人旷延伫，万里浮云思。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里，
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
只应澶漫归田里，万里低昂任生死。君王倘若不见遗，
"长干斜路北，近浦是儿家。有意来相访，明朝出浣纱。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关，
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。"
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。"
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。"
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。