译文
吟唱之声逢秋更苦;
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如(ru)果想要深(shen)入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
不经意(yi)看洛阳平原,到(dao)处都是安禄山兵。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑥“抱石”句:用卞和事。
⑵啮:咬。
⑸愁:使动用法,使……愁。
⑷庾郎年最少:庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士,使魏被留,被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁,当然不能算“年最少”,但他得名甚早,“年十五,侍梁东宫讲读”(《庾开府集序》)。这里借指一般离乡宦游的才子。
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。
5.仆:仆人,指养马的仆人。
①风蓬:蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。