译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了(liao)，也还是容易治理；可是已经出现(xian)了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下(xia)，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方(fang)法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
主人啊，你千(qian)万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门(men)前。
其一
笔墨收起了，很久不动用。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
（崔大夫家的）门打开（晏(yan)子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
天明寻找昨晚射的白羽(yu)箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
吟唱之声逢秋更苦；
注释
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
⑷角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。
（10）舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。
怨响音：哀怨的曲调。
（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。
3.休：停止
④君：指汉武帝。