善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
shan e hu ke fen .si sheng he zu hui .qi heng yu chui tang .fei bu zhi qian yu .
yan ting ti niao meng xing hou .yong sao luo hua chun jin shi .
cang ming lang fu ji ren zhou .yi deng zha mie bo xun xi .shuang yan zhong hun dao lv chou .
jin ju you duo yue shang qing .ye shi jing pai wei zuo ta .xi cha shen zhu dang fei gong .
dao tou xu bo lin quan yin .zi kui wu neng ji wo long ..
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
fei yan liao ni yi .gan lv zai qun xun .hui zuo wu ban se .wei xiang fu zi chen ..
zui yan qing bai fa .chun meng du huang he .xiang qu guan cheng jin .he shi geng ken guo ..
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
.ting wan ren jiang bie .chi liang jiu wei han .guan men lao xi meng .xian zhang yin gui can .
bing zhu qian guan qu .chui lian yi shi mian .xian jun qing suo li .bing mian ru lu yan ..
bu qian qian zou fang ye yi .bie xun bu ke hu zhao yan .qi ping ji jing chen xu ge .
译文
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
半夜时到来，天明时离去。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shi)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
披香殿前(qian)的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
注释
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
10、为（wéi）修葺（qì）。修葺：修缮、修理，修补。
④空濛：细雨迷茫的样子。
京：京城。
[97]鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。