首页 古诗词 七律·长征

七律·长征

近现代 / 陈是集

"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
明年塞北清蕃落,应建生祠请立碑。"
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷。
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。


七律·长征拼音解释:

.sui pei san pin san ban zhong .zi li cong lai shi bu tong .ming xing ye zeng juan shi zhu .
shan sou he yun zhu cui ping .jian shi fen ri jian xian jing .
lin jiao kan cheng jiu .long ju jian yi yang .gou zhong fei yi jian .yun ji luo shuang cang .
.jiao lv ping sheng yi zui qin .heng yang wang shi si fen shen .
beng ben jing luan she .hui huo ya xiang chan .bu jue qin tang bi .fang ying zhe wu chuan .
xiao yu gui qu fei liang yun .shu xing nuan xiang li ye lao .cao shao zhu zha suo chi hen .
.bai shou yu lin lang .ding nian shu shuo fang .yin tian zhan qi luo .qiu ri du liao yang .
ju jia tong ci yi .dan she bu fu shi .wang wang qing chi ce .que ling yuan lu sui .
ming nian sai bei qing fan luo .ying jian sheng ci qing li bei ..
qi wu xian zui chang song cui .su cheng wei jie jiu shan zuo .shen shi jing wo wen feng lei .
wang sun chu ming shang .jia ke yu shang shen .fang yi kan xiang zeng .yi zhi xian yuan ren ..
yu huang wu ju hai .fu fu jin mie jue .dong liang wu guang xia .dian dao wo shuang xue .

译文及注释

译文
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到(dao)黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部(bu)边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白(bai)头还要去守边疆。边疆无数(shu)士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而(er)决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲(zhong)又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
你会感到宁静安详。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
魂啊归来吧!
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。

注释
[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。
⑶晴:一作“横”。排云:推开白云。排:推开,有冲破的意思。
⑴冉冉:柔弱貌。
⑥肥:这里指盛开。
⒀玉门关:汉置边关名,在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。
23、济物:救世济人。
19、右军言:据《晋书·谢安传》载,谢安与王羲之(右军)同登冶城时.王对谢说:“现在天下大乱,应人人为国效力,不可空谈,荒废正业。”

赏析

  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从(cong)诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如(jian ru)盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这(er zhe)批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌(gu ji),而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽(mei li)的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都(zhao du)督的赞扬之词说了出来。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

陈是集( 近现代 )

收录诗词 (1286)
简 介

陈是集 陈是集,字虚斯(一作期),号筠似,别号双峰居士,晚曰忍辱道人。琼山(今属海南)人,一作文昌(今属海南)人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,明思宗崇祯四年(一六三一)进士。九年(一六三六)授中书舍人,出使蜀粤诸王。既复命,被人嫁祸而入狱,会赦得免。明桂王永历元年(一六四七),郡邑多事,遁居乡里。清兵占琼,绝粒而亡。着有《南溟诗集》、《中秘稿》。

玉楼春·空园数日无芳信 / 诗半柳

"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软,汗透罗衣雨点花。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"


襄阳曲四首 / 司马自立

弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
"数丛如雪色,一旦冒霜开。寒蕊差池落,清香断续来。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"
"前年曾见两鬟时,今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍,
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"


蟾宫曲·怀古 / 林妍琦

"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
寄之二君子,希见双南金。"
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
回头笑向张公子,终日思归此日归。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"


醉桃源·元日 / 智庚

自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。


奉陪封大夫九日登高 / 皇元之

我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。


池州翠微亭 / 帅绿柳

蹀躞驺先驾,笼铜鼓报衙。染毫东国素,濡印锦溪砂。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,


少年行二首 / 线白萱

"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。


焚书坑 / 乌孙郑州

天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天;天畏遭衔啮,所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
哭弦多煎声,恨涕有馀摧。噫贫气已焚,噫死心更灰。
"动觉日月短,静知时岁长。自悲道路人,暂宿空闲堂。
"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"


雨雪 / 杨泽民

天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"


饮中八仙歌 / 仉奕函

问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。
忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
日暮且回去,浮心恨未宁。"
玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。
此地独来空绕树。"
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。