朱鹭
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
竟无人来劝一杯。"
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
江山气色合归来。"
朱鹭拼音解释:
.qi qi bao lei bing .you you du chao mu .xia mu cai jie yin .qiu lan yi han lu .
.huang li xiang kou ying yu yu .wu que he tou bing yu xiao .
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
qian nian bu si ban ling gui .xiao xin he mao he ren jue .
jing wu ren lai quan yi bei ..
jin nian you song shu ren lai .zi yan xing qing nan gong zhi .wo bei ci qu jiang che gu .
.lou xiang yan bi lu .gao ju chang hua wu .xin chang qi zhu song .yi ren wan jing zhu .
shen bu jing ying wu .xin bu si liang shi .dan kong qi yu li .zhi ru wu qi wei ..
.si yue tian qi he qie qing .lv huai yin he sha di ping .du qi shan ma xian deng wen .
.lan yu teng teng yi lao fu .he qiu wu mao bai zi xu .zao shuai rao bing duo shu shi .
jiang shan qi se he gui lai ..
译文及注释
译文
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
我曾经(jing)评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不(bu)派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军(jun)、并且提拔他做(zuo)上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时(shi)就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相(xiang)合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清(qing)去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋(lou)啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
老百姓呆不住了便抛家别业，
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
只祈望一盏蒲酒，共话(hua)天下太平。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂(tang)。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
注释
蛮素：指歌舞姬。
岂尝：难道，曾经。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
吊：安慰
东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代
赏析
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗(shou shi)表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象(yin xiang)。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形(ji xing)成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
接着四句，是写诗人在深(zai shen)山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风(dong feng)”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象(yin xiang)。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形(ji xing)成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
接着四句，是写诗人在深(zai shen)山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风(dong feng)”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
创作背景
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
梁启心( 五代 )
收录诗词 (2261) 首
简 介
梁启心 （1695—1758）清浙江杭州人，初名诗南，字首存，一字蔎林。早年与弟梁诗正自相师友。干隆四年进士。授编修。乞归。与厉鹗等结社倡和。晚年，诗社同仁均已去世，惟与杭世骏等数人为友。有《南香草堂诗集》。
倾杯乐·皓月初圆
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
端午日
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
石鼓歌
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
高帝求贤诏
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
如梦令·紫黯红愁无绪
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
石榴
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
船中有病客，左降向江州。"
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
王右军
感彼忽自悟，今我何营营。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
宴清都·连理海棠
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
同学一首别子固
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
田家词 / 田家行
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，