湖上
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
南北断相闻，叹嗟独不见。"
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
一枝思寄户庭中。"
湖上拼音解释:
cui ying yi qing suo .cang zhi xiu bi kong .huan zhi mu tian juan .qian zai geng cong long ..
.xiao yuan chun chu zhi .huang qu ri geng qing .yao fen wan tiao liu .hui chu jiu zhong cheng .
nan bei duan xiang wen .tan jie du bu jian ..
.cao se zhao shuang fei .xuan che dao ke xi .tai yi xiang ji ji .hua shou shao chen fei .
.jue liao zhong qiu ye .zuo jian ru gou yue .shi cong xi nan sheng .you yu xi nan mei .
jiang ming yu chu xie .shan an yun you shi .wei ke dong gui rao .qian cheng feng lang ji .
jiu shi fang fei jie .ren dang tao li nian .bu zhi he chu hen .yi jie ru zheng xian ..
wu tong yao luo si pin ju .qing men yuan yi zhong ren chan .bai shou xian kan tai shi shu .
lin lang duo mou yun .lv lv geng xiang xuan .xiao gui xiang yi lu .xin hong qing man chuan .
yi zhi si ji hu ting zhong ..
译文及注释
译文
星(xing)星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的(de)愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮(yin)，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇(fu)。
因此，我们的山(shan)林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反(fan)(fan)复读诵，真是感愧交并。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
注释
（2）欲：想要。
（124）陶仲文——明世宗最信任的方士。
⑵真珠：以珍珠编织之帘。或为帘之美称。《西京杂记》：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声”。玉钩：帘钩之美称。
江练：象白绢一样的江水。练：白绢。
（72）立就：即刻获得。
[101]盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。
赏析
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑(bi yi)，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师(qi shi)张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心(jing xin)刻画之作。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟(qing yin)”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
此诗又是一篇以浪漫手法观(fa guan)照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似(qia si)诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心(jing xin)刻画之作。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟(qing yin)”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
此诗又是一篇以浪漫手法观(fa guan)照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似(qia si)诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
吕大忠( 魏晋 )
收录诗词 (5331) 首
简 介
吕大忠 京兆蓝田人，字进伯，一作晋伯。吕大防兄。仁宗皇祐间进士。为晋城令、签书定国军判官。神宗熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠陈五不可，因罢不遣。历知代州、石州，屡驳折契丹求地使者。元丰中为河北转运判官，上生财养民十二事。徙提点淮西刑狱。哲宗绍圣中知渭州，与章惇议不合，徙知同州，旋降待制致仕。
烝民
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
犹嫌近前树，为碍看南山。的有深耕处，春初须早还。"
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
寒夜江边月，晴天海上峰。还知南地客，招引住新丰。"
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
界围岩水帘
"烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。"
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
苏武慢·雁落平沙
"浮光上东洛，扬彩满圆灵。明灭沦江水，盈虚逐砌蓂.
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。"
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
南乡子·梅花词和杨元素
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
"他乡生白发，旧国有青山。
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
渐看闾里远，自觉性情闲。回首知音在，因令怅望还。"
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
天仙子·柳色披衫金缕凤
况子当少年，丈人在咸秦。出门见宫阙，献赋侍朱轮。
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
今日登临唯有泪，不知风景在何山。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
"临风结烦想，客至传好音。白雪缄郢曲，朱弦亘蜀琴。
"回看佛阁青山半，三四年前到上头。
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
九月九日忆山东兄弟
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"
犹卧禅床恋奇响。"
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
"值迥逢高驻马频，雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信，
水仙子·渡瓜洲
百尺松梢几飞步，鹤栖板上礼虚皇。"
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
叔于田
襟情无俗虑，谈笑成逸躅。此路足滩声，羡君多水宿。"
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
老作三公经献寿，临时犹自语差池。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
何时对形影，愤懑当共陈。"
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
"积雪还因地，墙阴久尚残。影添斜月白，光借夕阳寒。
"卓绝明时第，孤贞贵后贫。郄诜为胄子，季札是乡人。