首页 古诗词 咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事

咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事

五代 / 欧阳衮

如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。应恨年华促,迟迟待日长。"
对坐天将暮,同来客亦闲。几时能重至,水味似深山。"
今来并得三般事,灵运诗篇逸少书。"
"绿萝萦数匝,本在草堂间。秋色寄高树,昼阴笼近山。
"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
逐兽孤围合,交兵一箭传。穹庐移斥候,烽火绝祁连。
七年一云雨,常恨辉容隔。天末又分襟,离忧鬓堪白。
方城若比长沙路,犹隔千山与万津。"
好是仙家羽衣使,欲教垂涕问何人。"
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑,火云初起荔枝红。
"献赋多年客,低眉恨不前。此心常郁矣,纵目忽超然。
慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事拼音解释:

ru jin zhu sheng chen xian ri .qi zhi ren jian yi wu yuan .
yun ning wu xia meng .lian bi jing yang zhuang .ying hen nian hua cu .chi chi dai ri chang ..
dui zuo tian jiang mu .tong lai ke yi xian .ji shi neng zhong zhi .shui wei si shen shan ..
jin lai bing de san ban shi .ling yun shi pian yi shao shu ..
.lv luo ying shu za .ben zai cao tang jian .qiu se ji gao shu .zhou yin long jin shan .
.ye si ru shi chun xue hou .qi qu de dao ci fang qian .
zhu shou gu wei he .jiao bing yi jian chuan .qiong lu yi chi hou .feng huo jue qi lian .
qi nian yi yun yu .chang hen hui rong ge .tian mo you fen jin .li you bin kan bai .
fang cheng ruo bi chang sha lu .you ge qian shan yu wan jin ..
hao shi xian jia yu yi shi .yu jiao chui ti wen he ren ..
.chi guan tong qin jian xiang qu .jiu wen jia shang ci chi chu .qing liang bu san ting you zai .
ban fan xie ri yi jiang feng .zhang yu yu lai feng shu hei .huo yun chu qi li zhi hong .
.xian fu duo nian ke .di mei hen bu qian .ci xin chang yu yi .zong mu hu chao ran .
kang kai zi yuan lao .zhou xuan zhi jiao tong .zhong ni xiu wen zhen .wei jiang xi he rong .

译文及注释

译文
手持巴掌大小的龙形(xing)玉梳,用(yong)凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
何必去寻找世外的仙境,人世间就(jiu)有美好的桃源。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致(zhi)最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧(jian)中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张(zhang)芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶(e),先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。

注释
①湖州:地名,今浙江境内。
[2]社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
29、良:确实、真的。以:缘因。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
3、反:通“返”,返回。
29、置人所罾鱼腹中:放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng):鱼网。这里作动词,是“用鱼网捕”的意思。
[15]见信、见助:被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。

赏析

  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗(gu shi)》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓(hu xing)名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意(zhi yi)也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤(ru zhou)雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句(si ju),可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

欧阳衮( 五代 )

收录诗词 (2981)
简 介

欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世)字希甫,福州闽县人。生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举,数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知,渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第,官至监察御史。有二子琳、玭,皆登进士第,复中宏词科,以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。

群鹤咏 / 陆涵柔

箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
尾薪桥下未为痴,暮雨朝云世间少。"
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
"溪树重重水乱流,马嘶残雨晚程秋。
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)
明年赴辟下昭桂,东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时,


满江红·雨后荒园 / 马佳淑霞

分之卒伍。令以麾鼓,寻尺既度。日月可数,登登嶪嶪.
"晓望疏林露满巾,碧山秋寺属闲人。
素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
石路寻僧去,此生应不逢。"
夫子时之彦,先生迹未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
"浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。


泛沔州城南郎官湖 / 弥卯

是宝终知贵,唯恩且用酬。如能在公掌,的不负明眸。"
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。
旧友几人在,故乡何处归。秦原向西路,云晚雪霏霏。"
九曲终柔胜,常流可暗吞。人间无博望,谁复到穷源。"
汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"


古柏行 / 上官爱涛

"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏,
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省,一宿秋风忆故乡。
杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。
"叶覆清溪滟滟红,路横秋色马嘶风。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 章佳尚斌

"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。"
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
放去龟随水,唿来鹿怕薰。坛边见灰火,几烧祭星文。"
朝赏暮已足,图归愿无馀。当期附鹏翼,未偶方踌躇。"
惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽,卷雪惊蓬马上来。


漆园 / 荤俊彦

"绿毛钗动小相思,一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近,
"玉钩斜傍画檐生,云匣初开一寸明。
不须倚向青山住,咏雪题诗用意劳。"
春风光冉冉东西陌,几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西,高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许?絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙,映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚,海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄,春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知,愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起,香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜,化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷,后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉,夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天,轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取,嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中,未遣星妃镇来去。浊水清波何异源,济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙,手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远,终日相思却相怨。但闻北斗声回环,不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春,古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素,内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。冬天东日出天西下,雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望,堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起,芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍,月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概,空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销,桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒,白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去,蜡烛啼红怨天曙。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
故园亦有如烟树,鸿雁不来风雨多。"
"台殿参差日堕尘,坞西归去一庵云。


东流道中 / 敖小蕊

秦皇无策建长城,刘氏仍穷北路兵。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。"
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。


贾人食言 / 磨杰秀

秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
近住应名玉,前生约姓阴。东山期已定,相许便抽簪。"
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。
"九枝灯在琐窗空,希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝,
俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"


金明池·咏寒柳 / 秃孤晴

"欲入卢家白玉堂,新春催破舞衣裳。
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
重入石头城下寺,南朝杉老未干燋。"
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。
官清仍齿壮,儿小复家贫。惆怅天难问,空流泪满巾。"
鸂鶒借毛衣,喧唿鹰隼稀。云披菱藻地,任汝作群飞。
禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 仙壬申

"西岩一径不通樵,八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨,
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛,远愁风叶下高城。
凭人报消息,何易凭笔砚。俱不尽我心,终须对君宴。"
微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。"
自经失欢笑,几度腾霜霰。此心镇悬悬,天象固回转。
丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。
暮雨啼螀次,凉风落木初。家山太湖渌,归去复何如。"