译文
斜月朦胧江潮正在下(xia)落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
面对北山岭上白云起伏(fu)霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
月亮(liang)已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
注释
⑺冤魂:指屈原。屈原被放逐,投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国,却蒙冤放逐,正和屈原一样。所以说,应和屈原一起诉说冤屈。
成:完成。
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
(6)瘴溪:旧传岭南边远之地多瘴气。
⑥老氏:指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章,后二句出自《老子》第五十七章。
⒄兵革,一作“兵戈”,指战争。
见:看见。
②渐老逢春能几回:此句取杜甫《漫兴九首》第四首:“二月已破三月来,渐老逢春能几回。莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。”为杜甫流落成都时所作之绝旬。