译文
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
针药虽痛苦常能忍(ren)耐,最难承受是穷愁无数。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
吟唱之声逢秋更苦;
据我了解,则天皇后时,同州下邽(gui)县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉(wei)赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝(chao)廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
车马驰骋,半是旧官显骄横。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
昔日游历的依稀脚印,
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
注释
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
17、使:派遣。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
⑻黎庶:黎民百姓。
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。