译文
生命托付与(yu)造化,内心恬淡长安(an)闲。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘(cheng)船沿着溪石哗哗前进。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒(sa)飒流星。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情(qing)给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们(men)同床共枕的床头上,面(mian)对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟(wei)有赠别之辞,一句也难以忘(wang)记。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
注释
⑼踌躇:犹豫。沈约诗:“临眺殊复奇。”《庄子》:“圣人踌躇以兴事。”薛君曰:“踌躇,踯躅也。”《玉篇》:“犹豫也。”黄生曰:前半登楼之景,后半怀古之情,其驱使名胜古迹,能作第一种语。此与《岳阳楼》诗,并足凌轹千古。
⑶几许:犹言多少。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
19.元丰:宋神宗的年号。
⑤怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。
3、家童:童仆。
(17)割:这里指生割硬砍。
15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
[13]寻:长度单位