译文
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
(孟子)说:“使人民安定才能(neng)称王,没有人可以抵御他。”
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世(shi)间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借(jie)此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英(ying)烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(16)鹤氅(chǎng)衣:用鸟羽制的披风。
②丹心:红心,忠诚的心。 千古:长远的年代,千万年。
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
17、强(qiǎng)饮:尽情喝。强,尽力,勉力,竭力。一说,高兴地,兴奋地。
16.若:好像。
几度:虚指,几次、好几次之意。